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河图洛书的本源是什么？它真是千古之谜吗？现在是高科技时代了还说不清楚吗？
大家好，弹指千年为您解答！
导读：河图与洛书其实只是古代流传下来的两幅神秘图案，一直它被认为是河洛文化的发端，是中华文明的源头，甚至还有"宇宙魔方"的说法。
关于河图洛书的出处
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，这后来成为《周易》的理论依据。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为***。又依此定九章***，治理社会。史料上说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
河图洛书上都有什么
传闻在河图上，有着排列成数阵的黑点和白点，整个看起来就像一个八卦；而洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分玄妙。其实这些东西，放在现代来说是在普通不过了，但是在几千年的古代，它的产生绝对是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的一个标志。
之后有人根据河图洛书编写出《周易》和《洪范》两书，这在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、***学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
河图洛书的价值和意义
河洛问题，自古以来无数能人智士想破了脑袋都没搞明白，甚至连哪个是河哪个是洛也没想明白。看了头条里这许多回答，感觉大部分是在拼凑答案、很不靠谱，所以忍不住来插嘴了！
我不打算重复传说，因为不想浪费时间。我只想说，龙马和乌龟有现实寓意的。
关于河洛，它们与干支五行同系，但易经八卦是另一个体系。前者有真实自然背景，古天文学和巫术在其中扮演了关键角色，而历法则是河洛体系的最基本应用。河洛既不是异想天开的胡扯，也不是传说中神秘无解的东西，图与书，提供了一个最简单又最抽象的天地运行的模型，先贤云：道法自然，千真万确！
后者呢，是一种象数合一的可演算的抽象符号系统，我称它是古代“代数学”，它里面有变量和推演，但又不同于数学计算，后天卦则是其最基本的应用。所谓“易道广大，无所不包，神机鬼藏”，意思是演卦能够模拟出阴阳二界所有的变化，即易经法则乃全宇宙通用，而占卜预测风水面相之类当然是不在话下了。易经八卦类似于数学之于现代科技的作用。
聪明的后人创造性地将二个体系联系起来：纳甲纳音......并且发展出无数变种学说。但是问题来了，哪些才是久经验证的正道呢？历代易学繁杂错综，良莠不齐，我至今不知道哪些书是讲正理的。河洛是众妙之门的第一道门，搞不懂就只能在门外面玩玩了。
长话短说，我们先来看一下河图洛书的来源：
1、伏羲时代，黄河有龟驮着玉板出现，这个龟一开始无恶不作，杀人放火，人王伏羲看不过去了，一顿操作就把这龟给收拾了，发现那个玉板上还画着古怪的图案，这个玉板和那古怪的图案就被称之为河图；
2、大乌龟献完玉板之后回到了黄河中，后来到了大禹时代，在洛河又发现了一只可以驮起几百人的大乌龟（怎么又是乌龟？），这次乌龟当然不是空手而来，给大禹献了一块包含神秘图案的玉板，大禹将这块玉板命名为洛书；
3、河图洛书有什么用呢？伏羲从河图之中悟出了八卦，大禹在洛书之中整理出历法、谷物种植、制定法令等九个方面内容；
看到这其实事情就很明了了，同样的事情发生了两次，而且这些统治者还能从谁都看不懂的玉板上得到科学技术，这不是很扯吗？为什么古人要扯这个？其实就是为了更好的统治，在古代社会，人说的没有神说的管用，这便是神权的威力，所谓的河图洛书，无非是当时候统治者讲给他治下百姓听的，到了后世统治者觉得这种套路还很管用，继续讲，武则天的洛河献书，孙坚在井里捡到传世玉玺之类的，无非是想让大家觉得他们是天选之子罢了；
河图是伏義于黄河发现一匹神马背部呈现的图案与天空中的一些星座相对应;洛书是大禹在洛水发现一只神龟背部的图案也与太空中的某些星座相对应。
这种现象引发了伏義先圣仰观天象、俯查地理、中查人情而始书八卦，以通神明之德，以类万物之情;大禹因之而将中国版图划分为***等。
河图:一六为水，居北;二七为火，居南;三八为木，居东;四九为金，居西;五十为土居中。北方水生东方木，东方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水。此五行相生之序也。也是先天八卦的根由。
洛书:戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克五中土，五中土克一六水。此五行相克之序也。也是后天八卦的起源。
先天为体，后天为用。
理学家朱子曰:“本图书，原卦画。阴阳家者流，其亦衷诸此也。”可见:奇门、太乙、六壬、阴阳等家和命理、相术、建除、选择等流派都是由诸上所产生。
太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦……是接示宇宙产生的原因及大自然中一切事物的运行规律、法则，是宇宙大道，是永恒的真理。科学将不断证明其真实性!
河图洛书是星系图
河图又称四象五行(星)图，即北方玄武之象，东方苍龙之象，南方朱雀之象，西方白虎之星。五行(星)，即北方水星，东方木星，南方火星，西方金星，中央土星
洛书即九宫(星)图…
中国历史上，有哪些名人莫名其妙离奇的失踪了？
明朝灭亡的原因有很多，但确实是“国运尽失”到了应该灭亡的时候，但灭亡明朝的李自成不应该在这个关键的时候失踪。
李自成灭亡明朝以后，大明的江山完全暴露在满清的铁蹄之下，而攻破北京的李自成竟然在这时失踪，导致“大顺朝”分崩离析。
李自成到底是怎么死的？
在各种不可信的野史中，李自成有了很多死法，但是都不能被后世接受，就算是我也不能接受这些离奇的死法，但李自成的失踪已经成为定局，再也不能挽回了。
李自成失踪前，确实是处于清军的追击中，大顺军因为各种原因节节败退，直至李自成失踪。
在当时清军统帅阿济格的奏报中，李自成“为村民所困，不得脱，遂自缢死”，就这样终结了一代“闯王”的命运。
九宫山是李自成失踪怎么也摆脱不了的一个关键“失踪地”，总之是被当地的“民团”当做歹徒击杀，差别只是李自成毫无防备的遇害，还是经过拼杀寡不敌众遇害。
不管是何种结局，都与九宫山附近的村民有关。
1980年著名科学家彭加木在一次科考活动中突然失踪，经中央批准，全国出动了部队和飞机[_a***_]大规模的搜救，这样规模的搜救在新中国历史上是极为罕见的。
1980年6月18日凌晨两点，彭加木在罗布泊失踪的电报传到了***院和***手中。
彭加木：
1980年6月，彭加木带领中国考察队第一次组队穿越罗布泊，但是考察任务是在罗布泊寻找一些特殊的矿产***，这一任务没有完成，彭加木决定再次返回罗布泊重新考察。
考察队携带了七天的水食物和补给，到了第六天，汽油已经所剩无几，饮用水也不多了。队员们提出向基地求援，彭加木亲自起草了一份电报：
电报已经发出去后，彭加木提出自己出去找水。他说附近应该有水源，可是大家认为独自找水很危险，都不同意他去。
而且这时他们已经收到了回电，回电说得很清楚：
这时大家才发现彭加木不见了，只找到一张纸条。纸条上面是彭加木的笔迹：
大家觉得这事不大对劲，队员们立刻出动去寻找彭加木。 队员们很快发现了地上的脚印，顺着脚印的方向应该很快就能追上彭加木。
可是走了不远，脚印消失了。队员们只得无功而返。 第二天飞机送来了水，大家商量后决定由副队长王文贤先带人继续寻找彭加木。
在中国历史上发生过许多离奇的事件，至今都没有定论，而名人的失踪算是这些离奇***中比较常见的一种，今天我就来详谈一下一位著名的人物离奇失踪，他就是明朝的第二位皇帝:建文帝朱允文。
建文帝朱允文（1377年～不详）他是大明王朝的第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙、前太子朱标之子、明成祖朱棣之侄。建文帝朱允文之所以离奇失踪，主要是由于“靖难之役”这一***。
“靖难之役”也被称为靖难之变。靖难，“靖”为平息、清除之意，“靖难”指的就是平息混乱、清除奸逆。它出自于明太祖朱元璋的《皇明祖训》:朝无正臣，内有奸逆，必举兵讨伐，以清君侧。
之所以明朝建国不久就发生了“靖难之役”，这得从朱元璋立国之时所颁布的一条政策说起，这条政策就是分封自己的子孙为“藩王”，以达到普天之下为“朱氏”所有的目的，而让朱元璋没有想到的是，他驾崩不久，各地藩王的势力别愈加膨胀，等到朱允文登基之后，他便与亲信大臣着手“削藩”措施，旨在削弱地方藩王势力，加强中央权力。
而正是因为建文帝的削藩政策，得罪了包括燕王朱棣在内的各路藩王，朝廷与藩王之间的矛盾最终还是激化了。而作为众藩王之中实力最强的燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君侧”的名义起兵反抗明朝中央***。最终的结果想必大家都清楚，建文帝兵败失踪，成为了千古之迷，那么，建文帝究竟去哪里呢？历史上是众所纷纭。
第一种说法是建文帝在平叛失败后“自焚而死”，根据《明史稿》记载，燕王朱棣在起兵不到四年之后兵临南京城下，建文帝在城内宁死不降，但文武百官大多数选择了投降，见大势已去的他下令焚宫，与皇后跳入火中自焚。朱棣入宫之后，便下令清宫寻找建文帝尸体，但最终只从宫中侍从口中得知建文帝自焚而死，所寻找的尸体确是面目全非、甚至连性别都分辨不出。
另一种说法是建文帝最终昄依佛门，出家做和尚了。据《明史 姚广孝传》记载，朱棣成功夺位登基，或许是因为心虚，担心建文帝卷土重来，同时又有人告诉他，那具烧焦的尸体是皇后的，朱允文偷偷逃跑出家当和尚了，所以他对建文帝的死产生了怀疑。不久朱棣便将朱允文的主录僧溥洽关进监狱逼供，长达十年。同时又派郑和下西洋寻找朱允文的踪迹，户科给事中胡濙走访全国各地搜寻朱允文的下落。
无论哪种说法最终还是不了了之，建文帝的下落也随着历史的流逝石沉大海，留给后人无数的猜想。
历史真是个奇妙的大舞台，有的角色能上场有下场，有的角色演着演着就消失在历史的幕布里，从此不知所终……
宋朝就有这样一个大名鼎鼎的角儿，因王朝革命，没有确切的下落，她就是汴京名妓——李师师；
李师师，北宋末年东京开封府人，本姓王，因母亲早死，开染坊的父亲为了保证孩子健康长寿到寺院寄名，寺院师傅看她很像佛门***，起名“师师”；王师师命苦，她的父亲因染宫廷布匹延误工期被关进监狱，不久死去；失去亲人的王师师从此流落街头，后来被经营青楼的老鸨李婆收养，大名鼎鼎的“李师师”由此登上了历史的舞台；
进入青楼的李师师不仅出落的越来越漂亮，而且在李婆的精心***指点下，诗词歌赋、琴棋书画……无一不精，在东京的“瓦舍”、“勾栏”中独领***，芳名动汴京，很快就进入了东京72店之首的樊楼；许多名人像秦少游、周邦彦等都慕名而来，名气越来越大，不久就传到了“轻佻”的宋徽宗耳朵里；
终于在大观三年微服的赵佶上樊楼和李师师约会，同样爱好书画的兴趣把两个人吸引在一起，有点相见恨晚的感觉……为了来往方便，宋徽宗还开始了挖地道***，后来据说还被徽宗封为李明妃（《宣和遗事》里讲）；
美好甜蜜的时光总是短暂的，玩物丧志、不务正业的宋徽宗把国家治理的很失败，周边虎视眈眈的金国人很快就兵临城下，徽宗手足无措，屈膝求和……为了抗战，李师师把一生积蓄拿出来自助军饷，但是没有阻止“靖康之变”的发生，徽宗被掳北上，李师师从此没有了确切的下落:
1.***殉国:宋代文言传奇《李师师外传》记载，汴京失陷后，久闻师师艳名的金军主帅到处搜寻李师师，软骨头张邦昌为了讨好金人，抓住李师师送给金人，李师师在痛斥张邦昌后吞金***；
2.流落江南:《汴京纪事》里“师师垂老过湖湘……”《墨庄漫录》也记载李师师在汴京失落后随逃难的人流逃亡江南；《宣和遗事》记载李师师流落湖湘后嫁给商人！
还有说李师师被掳北上……说法很多，但没有确切的答案，一代名妓、皇帝红人李师师就此消失在历史的舞台上……
中国文化源远流长，已有上下五千年历史，在历史长河中有些人身批一层神秘的色彩，青史留名却不知所踪，跟后人开了一个大玩笑。
他们至今无迹可寻，不知去向，让人耐人寻味，不得其解，引发无数联想。 这些失踪的名人到底都有谁呢？
作为一句口头语，“老子”应该是很贴近地气了吧。作为一名著名人士，《道德经》就是老子的代表作，他也被尊为道家祖师爷，他的思想，无论是放在当时还是现下，都是智慧的结晶和象征。
“治大国若烹小鲜”这句为代表的鸡汤文，至今活跃在官场必读系列丛书，要是不随口说出几句，怎么敢称流浪***？
老子辞官不做，骑着青牛一路西行，决心做一名流浪***，路过函谷关的时候，被关令尹要留下一本书，于是老子写出了《道德经》，写完之后继续西行，从此音讯全无，史上再没有他的任何记载，至今下落不明，仍是一个谜。
关于流浪***去了哪里，没人知道，于是人们对这位伟人有了各种的遐想，有人说去了四川青羊宫，在那里变成了一个婴儿；有人说他去了印度，收了个徒弟叫释迦牟尼；还有人说晚年的老子去了甘肃临洮落脚，去修炼内丹变成太上老君，修身养性，当然，也还有人说他穿越了回来。。。。
我们就当他归隐山林了吧。
鬼谷子又叫王诩、王禅，也是春秋战国时期的一位思想家，教育家，他是一名鬼才，外号神算子，他在我国历史上也是相当神秘，在正史上并没有过多的记载和他参与政治活动的种种痕迹。
他是老子的学生，但是培养出的学生也是一个比一个拉风，比如苏秦、张仪、庞涓、张良等等，个个都是叱咤风云的人物，对于鬼谷子来说，自己的名气实际上也是被这几个有名的学生带起来的，俗话说，严师出高徒嘛，本身鬼谷子就才华横溢，在当时来说，鬼谷子应该是非常有名的，否则不会有那么多优秀的人才前去找鬼谷子拜师学艺，学生毕业就业没问题，他办的培训班肯定收费最高。
这样一位赫赫有名的学者，最后竟不知去向，在史书中也从未记载，也成了一位谜一般的人，他会不会去找他老师老子了？
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