大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于科学探索探索什么样的科学的问题，于是小编就整理了3个相关介绍科学探索探索什么样的科学的解答，让我们一起看看吧。
科学的最高境界是什么？
只要是物质属性的科技现象，没有什么最高，这是永远都不可能实现的。因为，一切物质属性的事物，都有一个成住坏空的过程，这是必然的物质法则。任何物质属性的事物，在一定的时间内，都必然要经历成住坏空的过程。不用说物质属性的科技了，就是地球到了一定的时间，也会有劫难的。十方法界中，只要是后天因缘合和而形成的一切事物，都必然要经历成住坏空的过程。其实，地球也不总是如此状态，它也会随着众生共业的不同而随之改变。地球现在的科技，只是适合现在目前的人类的生存环境。而这些科技是人类自性全部本具功能的外在显现。在十方法界中，那些高等级高纬度的世界中，以及天界，乃至一切诸佛净土世界中，是不需要现在人类的科技现象。因为人类的自性，本就是一切万物生命的本源体，是一切万物生命的创造者。只是因为大多数的人类自心自迷，自用而不自知。从而过度依赖外在的科技手段。而十方法界中，高纬度高等级的世界。是不需要这些科技手段帮助的。因为自性本来就具备六种神通，神足，天眼，天耳，他心通，宿命通，漏尽通。所以，六祖惠能在悟道之时所云：“何其自性，本自具足，何其自性，本不生灭。何其自性，本不来去，何其自性，本不增减。何其自性，能生万法。”六祖惠能所说的五个何其自性，说得非常明确，自性具足一切妙用，自性能生一切万法。自性在自己能够做得主人的情况下。可以产生一切妙用。是不需要一切外在科技手段来***的。因此说，科技手段只是适合地球现阶段的世界而已。到五十六亿七千万年后，弥勒佛降临人世间示现成佛之时。现在所有的科技手段，已经全部消失不见。那时的世界已经不需要了。因为自性的一切妙用尽显无余。不需要一切外在的科技手段来***。因此说，科技手段只是适合地球现阶段的世界而已。真正高等级高纬度的世界，以及十方诸佛净土世界都不需要。因为自性具足一切妙用，自性能生一切万法。
原创思想，科学的最高境界?很简单啊！看看现在前沿科学的现状就知道了，科学停滞不能进展的根本原因就是，科学的一亩三分地太小了，科学家们的视野太狭隘了，科学要继续突破，就得超越科学的范畴，所以科学的最高境界就是:超越科学!
科学的最高境界是循环，循环如大海，海纳百川。所有的科学，所有的物质运动规律，所有的生物运动，所有的天体运动无不是循环运动。循环是所有规律的规律，大到宇宙星球运动，小到原子核结构，地球上的所有物质运动无不是循环运动。也就是说我们今天所有的事物最终运动的结果都是会回到原点，只是由于周期不同，我们无法看到所有物质运动的周期。因为物质运动的周期差异太大，小到几秒，大到几十亿年不等。尽管现在的科学发展成就无数，可是最终的结果一定是回到原来的位子，这是法则不容置疑，一定的。不可抗拒。
现在所有的人，所有的想入非非都是徒劳的，只是加速了人类回到原点的速度而已，缩短了运动时间。
科学的最高境界是揭示宇宙能量循环演化真象，利用物质变化规律，探明万物生克原理，运用自然规律，遵循自然法则，更好的造福人类，使人类尽量趋吉避凶，开拓更宽广的宇宙生存空间。
科学是不断的探索，不断的发展，不断的求真，不断的完善的过程。永远永远也不可能达到最高境界！科学发展的目的，认识宇宙，了解世界，让人类社会从必然王国，走向自由王国。认识世界的最终目的，是为了改造世界。为人类生存创造，更大更好的空天！
什么是科学方法？
科学方法是人们在认识和改造世界的过程中遵循或运用的、符合科学一般原则的各种途径和手段。
科学方法包括：分类、测量、观察、实验、推理、统计、理想模型和理想实验、科学的探究过程，也即科学研究是如何运作的。
分类法是根据事物的种类、等级或者性质，对其分门别类，使复杂无序的事物系统化，从而达到更好地认识和区分客观世界的一种科学方法。
测量法是科学研究中一种较为常用的收集数据的方法。测量就是根据某种规则，把所观察的对象的属性予以数值化的过程。科学家们把某些量纲作为测量的基础。
科学观察是观察者利用感官以及科学仪器探索自然现象的活动。观察要在被观察对象不受观察者任何影响的情况下进行。换言之，就是要对处于自然状态下的对象进行观察，即使运用仪器，也要保证不改变观察对象的原有基本状态。
实验法是研究者根据一定的研究目的，运用一定的物质手段，人为地变革、控制或模拟客观对象以获取科学事实的方法。
推理是用某个公认的合理程序从某些特定前提之中引出结论。科学推理主要包括两种方法：归纳和演绎。归纳推理就是根据一类事物的部分对象具有某种性质，推出这类事物的所有对象都具有这种性质。归纳是从个别到一般的推理方法，即从许多个别事实中概括出一般原理。演绎推理，就是从一般性的前提出发，通过推导，得出个别结论的过程，是一个从一般到特殊的推理。演绎推理的一般模式就是三段论。三段论可表示为：大前提——已知的一般原理，小前提——所研究的特殊情况，结论——根据一般原理，对特殊情况作出判断。
理想模型是为了便于研究而建立的一种高度抽象的理想客体。实际的物体都具有多种属性，例如固体具有一定的形状、体积和内部结构等。
所谓“理想实验”，又叫“***想实验”或“抽象实验”，它是人们在思想中塑造的实验过程，是一种逻辑推理的思维过程和理论研究的重要方法。
科学方法就和猜迷一样，首先是猜（***设），然后实验证明（揭迷底），并把如何猜的过程一步步详细记录下来，要求别人使用记录下来如何猜的方法，猜出来的结果也是一样的。为什么科学要求先猜后实验证明呢？这是因为，实践中能够掌据的东西（技术性的），都已经在实践中掌握并搞清楚了，科学研究的东西是实践中无法搞清楚的，所以科学是不会从实践中获得并掌握的。需要猜的事情，事先当然是知道的。科学要求一猜一个准，这样才能证明这个猜法不是乱猜出来的。要求别人使用这个方法也是一猜一个准，这样才能保证这个方法是有不少人可以掌据的，是能够推广使用的。迷底就是事先不知道的事情，是可以通过实验（实践）证明的。实验大家都可以做，***的实验，别人做实验时不会跟着***，所以很容易被发现，这是防止***的有效方法。按照上面这些要求去做，想拍脑袋拍出科学是不可能的，想***也是很难的，由于这些要求太难，想用伪科学蒙混过关基本上不可能，所以大受伪科学攻击，最好使的攻击手段就是爰国情怀，所以攻击科学者必大谈爰国。注：真实情况是，因为中国古代没有科学，这让很多有爰国情怀的中国人觉得很没面子，很难接受这个事实，伪科学者利用这种爰国情怀心里去攻击科学，以方便把伪科学塞进科学里面，正是这个原因，造成中国到处流行伪科学。
科学方法的历史
科学的研究方法也不是凭空而来的，人类天生就有观察和思考的愿望，见到一个现象总想要一个解释。
比如说古代人类见到闪电，就想是不是天神发怒了？见到太阳日升日落，就觉得地球是宇宙的中心，一切都在围着地球转。这就是最原始的科学方法。
当然，现代的科学方法不能再这么简陋了。
通俗地说，一个科学的研究方法包括三个步骤。
第一步，提出***说。
通过对现象的观察，或者对前人理论的总结，提出一个猜想。
比如说，我通过观察太阳日升日落，提出地球是宇宙的中心这个猜想。
第二步，做出预测。
根据所提出的***说，在逻辑上进行延伸，并预测其他的现象。
比如说，我既然认为地球是宇宙的中心，那所有的一切都应该围绕地球转，由此预测离我们最近的行星火星也是绕着我们转的。
科学原意为分科而学，是由日本引进的词，内涵是判明因果关系的方法与学问，根据问题导向不同方法也不同。但是现在把科学深秘化的趋势，好象科学就是[_a***_]，却不了解科学能发现真理，捡证理论，而不是真理本身。
“奇门遁甲”是不是科学呢？你怎么看？
邀请就搭：奇门遁甲何止是科学！
奇门遁甲是科学还是玄学要看从什么境界的来讲解了！
低水平的说奇门遁甲就是算卦的小人术！
高水品的人说有人说是风水术，有人吹是帝王之术。
有境界的人说是修心修性的技术！
古代《易经》演化出来的学术有八字、风水、紫薇斗数、六爻、梅花、六壬、太乙术、奇门遁甲。
如此多的学术，古人疯了吗，搞这么多技术出来算卦，一两个就够了吧！
其实《易经》出来诸多学术是有大道理的！
奇门遁甲，我也学过，就算没有学会，刚开始学的时候有时候能断准，最后越断越不准确，干脆不学了。
奇门遁甲是不是科学呢？我没有权利回答，不过嘛，我认识几个学奇门遁甲的，有的人文凭很高，高材生，也有一般文凭的，他们但是也不太准确，和我断的差不多，有时候特别的准，有时候一点也不准，我感觉断准的应该是巧合，也或者没有学到真正的奇门遁甲，也有办奇门遁甲班的，我的朋友也去学了，没有学会，那些办奇门遁甲班的***，几乎都是为了多俩钱花花，也有可能不会奇门遁甲，我现在学的是八字，梅花易数，外应，我用这几样断事比奇门遁甲断的准，我是说我自己，因为我没学会奇门遁甲，奇门遁甲断亊的高手，我没见过，应该有高手吧，可惜我没有缘见到这样的高手
我还以为回答过这个问题呢，原来是回答的奇门遁甲的高人长什么样子，既然有高人长什么样子的这种设定，那奇门遁甲术就是有可取之处了。我对奇门遁甲方面的书看的确实不多，所以对于那些术术没怎么有了解，但是相对的，对于《易经》我看的多一些，在很多方面这两种也是有很深的联系的。那我就从《易经》的角度来论论奇门遁甲，先来说《易经》。
说道易经，也会存在着可信或者不可信的说法，我个人的观点是可信的，因为每次给自己占卜，都还觉得挺准，当然不排除其中有一定的心理暗示作用。占卜对我个人来说算是怡情、好玩，这绝对没有藐视这本大作的意思，因为本身我是相信“事在人为”的，而通过对易经的学习和研究，发现，易经本身也是更偏重于人性，人为，说白了，易经也是“以人为本”，这个以人为本和现在的是不同的。我不太会解卦辞，说不了别人那些天花烂坠，也占不出吉凶，大部分时候我只能根据卦辞说“哎，你看，你现在是有这么个槛，但是呢，根据人之常情应该如何如何就过去了”。举个举烂了的例子，去年年底给自己占了一卦，“恒”卦，所落的爻是这么说的“常之为义，贵久于其道，日以浸深。初为常始，宜以渐为常，而体巽性躁，遽求深入，是失旧于其道之义，不可以为常。”会读古言的人都能看得懂这爻辞的意思，对我而言，这个结果简直扎心了，因为说的太对了！但是话返回来说了，即使我不去占卜也知道是这么回事啊，何必又大费周章去卜个卦呢。问题就在这里，因为人心杂乱，你看不透自己，就是《易经》中那短短几句的点拨，你可能就会豁然开朗。
我很赞同的一种说法，易经是一种预测，无关吉凶，他只会告诉你可能会如何如何，至于那些道理也无非是平常我们所遇见的，我们不还是用它来占卜个婚嫁事业权钱利益的？都是大俗事，本来易经也是***的产物，但是不得不说，易经确实博大精深。以此来对比一下奇门遁甲，这个可以说更偏向于实践操作了，一开始的奇门遁甲共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到姜太公压缩为七十二局，不说那些什么奇门、遁甲、天干地支、三才等等的说法，反正一般人也看不懂，我更看不懂，我只说奇门遁甲这项“学问”。
奇门遁甲用来干嘛的？打仗的啊这话怎么说？奇门遁甲的历史也是够久的了，当然没有易经早，好好想想，那时候都是什么人会读书写字，会做学问啊？祭祀、皇族、贵族、大官……无外乎就是这些，平头百姓嘛，那就少至于少了，历史的局限性注定这不是一个人的成果，虽然很多人说奇门遁甲是黄帝作的，又是姜子牙写的，这事经不起推敲的。奇门遁甲真不真？当然是真的，先辈们总结出来的经验，就跟四时一样，古人说冬至日时长最短，真不真？不真才叫有鬼。在我看来奇门遁甲跟易经一样，而且前者也是以后者为基础的，有很多交叉的地方，只是《易经》不跟你讲那么些，你自己悟去吧，奇门遁甲直接干脆的告诉你“你这样不对，你要怎样怎样”！
我来说奇门遁甲没有什么说服力，毕竟没仔细读过，同样我也不觉得有许多人可以静心去钻研这门学问，大部分是连皮毛都没占着就出来招摇撞骗，有误打误撞的，也有直接害了人的，但是无论如何，不可尽信这些，不是不信这些学问，毕竟学问是死的，而是不要去信那些所谓做学问的人。《易经》有三变，自然生命本来就是生生不息的，千变万化，又在永恒中千篇一律的，万物有它的法则，即使被人类发现，那也只是窥见毫毛，甚至下一刻这条法则就不再生效，所以易经易经，易不就是变嘛。奇门遁甲也是一样的，将命格定在那一刻，但是总归还是有不懂这些的人，破了命格，活得另一番景色了，所以啊，听听庄子的话“无为”。
到此，以上就是小编对于科学探索探索什么样的科学的问题就介绍到这了，希望介绍关于科学探索探索什么样的科学的3点解答对大家有用。
