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王冬龄教授在加拿大国家图书馆创作乱书《心经》，应如何欣赏？
王冬龄早期的作品还是非常传统的而且书法功底非常扎实深厚。可能受近当代现代书法思潮的影响，才逐步形成了现代的书法风格。不过他的作品无论多么另类，印象中还是能够看出写的是汉字，录的是经典的文化内容。
书法的水平达到了书写性情的层次，走出传统表现自我，也不失为一种书法的发展思路。能够做到自由发挥或书写性情的艺术水准的人并不多，王冬龄可以说当之无悔算一位。如果我们一味的以二王为宗而不敢越雷池一步，也不符合百花齐放的方针，就像田英章的楷书，千人一面，似乎有不是个事。艺术的空间也太狭窄了。
对于古代经典文化精华的学习和传播非常有必要，也是我们当代人的责任，但对古典精华的理解是同中有异的，“一千个人眼中就有一千哈雷姆特”，外国人有这种情况，中国人也是这种情况的，所以，王冬龄以自己的书法造诣来书写自己理解中的《心经》纯属正常的事情，表现的是自己对经典的理解和自己的书法语言对经典的解读。何况王冬龄的传统书***夫和古代、现代书法艺术理论并不低，他的作品完全有别于一些人的毫无根底的糊涂乱抹。
书法风格方面有在形质方面是金玉其外，败絮其中，而有的是外拙内巧，看似无奇最不凡大巧若拙，大智若愚。就王冬龄书法的线条形质和通篇的格调、内在的和谐看，王冬龄的书法当属后者。
王冬龄生于1945年，是当今比较有影响力的书法家、艺术家，是当年“学院派书法”、“现代书法”代表人物之一，虽然已经73岁了，但是它的思想仍然很前卫。
他以“乱书”、“地书”和“壁书”为世人所知，这丑书还没有弄清楚呢，又多了一个“乱书”，虽然他本身的传统功夫很深厚。
他的“乱书”其实主要是写的狂草书，只不过他把狂草书写的突破了传统的局限，包括书写的工具、场合，他甚至把书法和舞蹈相结合，做成了一种表演艺术、舞台艺术。
但看他的“乱书”是很难欣赏的，需要观看他的书写过程，他的一些作品其实已经不是书法，而是一种表演或者行为艺术，不能单单以书法而论，虽然他是一个书法家。
对于他的作品是存在争议的
当然，我个人对于他这种无病***式的疯狂是没有好感的，对于他制造出的作品也欣赏不了。
他是一个前卫的艺术家，饱受争议大概是因为选错了载体。
下面附上他的一些作品：
王冬龄《道德经》
王冬龄用漆写在钢化玻璃上的作品
现代艺术和传统书法其实是两个概念的东西了
你不去读现代艺术的发展史，就很难理解它们为什么会呈现出这样的状态？为什么会有这样的表达方式？为什么这样也是有道理的？作为一个既学习过传统水墨山水，又钻研过唐卡艺术，还恰好有一帮玩现代艺术的朋友的人，我想自己可以简单回答一下这个问题。
写书法的人都会知道有两种乱，一种是不懂的人胡乱写，那是真乱，一种是行家里手似乱非乱，你看不懂才觉得乱。其中草书是其中最为典型的，你以为大笑两声，挥毫泼墨，大家就在一个层次上了？NO，差的远了，颠张醉素的乱，那是高境界的，你那半桶水的乱是，自己没学到家。
王冬龄，作为一个本身非常有传统造诣的书家，早年拿过许多重量级的大奖，可谓实力派书家，他对乱的理解，肯定远超一般人，所以他早期的书法，是在一定境界里的。你以为丑，其实是你审美还没达到这个程度，就像是魏碑的许多“不规则”相比赵孟頫的“松雪体”，大部分人的审美都会偏向于后者，而懂不了前者。
所以，如果将王冬龄放在一个传统的书法范畴里去看，他应该是有自己的理解和探索的，绝不是那种轻率胡为，事情并没有你想象的简单。
我觉得，凡是看不惯、读不懂王冬龄“丑书”，谩骂他的那些人，没有几个其正懂书法的! 或者说，他们没练到那个级别，自然也就理解不少其中奥妙。
王冬龄是从传统书法那条道上，摸爬滚打，拼杀出来的一名骁勇善战的勇士。以他为代表的“丑书”家们，多数也都是在碑海帖山当中，艰辛跋涉，披荆斩棘硬闯出来的。
他们的书写，与民间那些胡写乱画的江湖书法，绝对不是一个根系。
应该说，他们的美学思想很前卫，书法理念很新奇。在探索书法未解之谜的路上，他之所以这样做，其实就是在投石问路，抛砖引玉。目的就是想亲身实践一把，看看大家会有什么反应，对书法艺术到底都是怎么理解的？
结果，一石激起千层浪……好，太好了! 书法界终于地震了！是骡子是马，都出来遛遛吧。
说不定，斥责王冬龄的那些人，哪天突然发现丑书真好玩儿，有意思。于是，上瘾了，比王冬龄、曾翔玩儿的还花梢呢。
所以，我认为，丑书是真正的书法艺术美的另一个侧面。
谁不服，我和他当面理论，最好能相约现场，切磋一下技艺。我可以给他演示几种新玩儿法，让他知道:
什么叫书法美学?
看了这个题目，也拜读了各位朋友的回答，也有一点想法，不吐不快。
对于王冬龄教授的书法水平，可谓仁者见，智者见智。我并不排斥我教授的探索，我也不是什么佛教徒。
但作为佛教经典的心经，应该是有些神圣的内容，用书法来表达，我认为还是正书类更庄重严肃一些，如楷书、隶书、篆书等，书法史上的类似作品也比比皆是。
当然，经典的集王圣教序用行书来呈现，羲之清秀飘逸的字体同样给人以美的享受。当代一些草书大家也有自己的创作，似乎也并没有让我十分排斥。
但看了题主所呈现的题目，乱书心经，又是在国外交流，还是觉得有些不妥。也知道那乱书心经是个什么样子……
我是景堂书法，欢迎交流。
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