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摩梭人的走婚习俗，现在只是作为一种传统文化呢？还是依旧存在？
谢邀请。云川泸沽湖周边的"摩梭人″的″走婚“是一种少数民族之"习俗"，已经形成了一种文化。这种习俗文化的形成，主要是偏远、闭塞，缺乏交流而形成的″陋习″。
👫 国家应帮助任何包括少数民族在内的、文化文明由落后向优秀的现代文明发展。尤其是要使任何民风民俗，首先要符合法律要求。
🍁 保留摩梭文化是毫无问题，但个别还在"走婚″，尤其是对十三、四岁的女孩是一种***、人身之侵害。她们是未成年人，应当受到法律的全面保护！
🔥另一方面，这种走婚之陋习会被不法之徒所利用，人贩子、地痞流氓都会充分利用这一陋习，对少女实施***、***、欺骗、贩卖等不法行为，严重威胁少年女性安全！
🎯 俗可移！风可正！呼吁低陋俗应向现代文明转化！
照走不误。
走婚习俗仅限于本民族，从其他民族的角度来看，是一种文化现象，但对于摩梭人来说，本来就该如此。
我们认为走婚制度落后，他们并不如此认为。摩梭人杨二车那姆先婚了一个汉族，生活一段时间之后离了，后又嫁给一个外国人，生活几年又离了，她又回到老家，她认为，世界上的婚姻制度最好的是摩梭人的。
大家怎么看？
这只是少数民族自然条件闭塞，从开始的个人趣味，逐渐形成一种自己民族习俗“特色的传承”，随着摩梭人和外界接触时间的推移，我相信这种不好的习俗在年青一代人中会越来越少，最终会消失。
许许多多的民族风情被经济所改变了，也有些民俗活脱脱的被经济驾驭了。特别是在离婚率居高的八零后时代，闪婚、离婚、单亲不是啥罕事了，瑶苗侗等一些不外嫁民族习俗也在改变。唯独不变的是尼罗河流域、埃塞俄比亚奥莫河流域原始部落的习俗保存依旧。
在云南泸沽湖湖畔，有一个摩梭部落，人称女儿国，作为中国最后一个由女性统治的母系氏族，摩梭族一直以“走婚”习俗闻名于世。
按照摩梭族的传统习俗，男女都是不用结婚的。13岁成年后，就可以开始走婚。村里会定期举办篝火晚会，有想法的男女可以进一步了解，过程就和普通人谈恋爱一样，经过一段时间的交往，再确定恋爱关系，所以，摩梭人并不是随随便便就能走婚的。
有了感情基础后，双方可以交换信物，接着男方就可以在月黑风高的夜晚，悄悄爬上女方的花楼，剩下的，你们自己悟。
这大概是世界上仅存的母系社会了！
末代皇帝溥仪的亲侄女爱新觉罗慧生，为什么在日本一座山里殉情***？
溥杰与溥仪是同胞兄弟，他们自小一起长大，溥杰对哥哥的话是言听计从，因此他的命运是和哥哥绑在一起，密切相关的。
溥仪当上了伪满洲国的“皇帝”后，日本人居心叵测，强迫溥杰与日本女人嵯峨浩结婚，还与溥仪签订了《帝位继承法》，规定：父死子继，兄终弟及。溥仪从小就把自己搞残了，没有子嗣，就只能有溥杰继位，然后再传给他的儿子，这样后来的帝位继承人就有了日本人的血统。
日本人也是机关算尽，没想到嵯峨浩生了两个女儿，还未生第三胎时，伪满洲国就因为日本投降而解体了，日本的如意算盘就此落空。
溥杰与嵯峨浩生有两个女儿，大女儿叫惠生，生于1938年，二女儿叫嫮生，1943年惠生前往日本外婆家读书，溥杰此时也在日本陆军大学学习，于1945年返回长春，从此父女二人永别了。
溥杰在日本投降后被苏联红军抓走，关了五年后被遣返回国，关押在沈阳战犯管理所，而惠生在日本学习也很上心，她还在努力的学习中文，希望以后能更好的促进中日交流。
1954年，17岁惠生写了一封信给当时的总理周恩来“我是伪满罪犯爱新觉罗溥杰的大女儿惠生，这封信是我背着家人写给您的，因为我太想念我的父亲，相信伯伯一定能理解一个十七岁女孩的心情，虽然中日两国体制不同，人们的思想各异，但骨肉之情在中日之间都是一样的”。
这封信让周总理非常感动，于是答应了她的请求，从此溥杰与妻子女儿就有了书信往来。
然而在1957年12月4日，惠生从家里出去后就再也没有回来了，直到同年12月15号日本警方才在本州岛静冈县天城山区的一片小树林里，发现了她和一个男的两具尸体，惠生太阳穴中弹，斜躺在地上，头部枕在男生的臂弯里，左手无名指上套着闪闪发光的婚戒，男生同样头部中弹，右手握着一把***，背靠着一棵大树坐在地上。
警方还在尸体附近发现了包裹着两人头发和指甲的纸团，被埋在地下，于是警方断定这是一起***殉情事件。
日本媒体随后对这起***大肆渲染，做了铺天盖地的报道，称之为在“天国结合的恋爱，”消息传到中国后，深陷囫囵的溥杰悲痛欲绝，嚎啕大哭，伤心不已。
这个男生名叫大久保武道，和惠生是同学，惠生青春靓丽，追求者众多，大久保就是其中一个狂热的追求者，但他们的感情并不被惠生的家人看好，而由许多方面的迹象显示，惠生也并不爱大久保，甚至对大久保的追求感到困扰，想结束这段感情，但大久保死活不同意，故应该是大久保胁迫惠生与他同死。
至于到底是出于真心的殉情或是单方面的情杀，就成为一桩悬案了，后来被称为“天城心中”，甚至被拍成爱情电影。
1961年，溥杰释放后才得以与妻子和小女儿团聚，但却只能见到惠生冰冷的骨灰，这时离他与女儿分别已经过了十六年。
在清朝的醇亲王府中，一直流传着这样一个魔咒，那就是历代的大格格都会早亡。第一代醇亲王奕譞的大女儿在年仅六岁的时候早夭，承袭爵位的载沣的长女韫媖也在十七岁的时候因阑尾炎不幸去世。当然，当时社会的医疗卫生条件低下，年少而亡的现象也是司空见惯。可是，巧合的是溥杰的长女慧生，也就是醇王府的第三代大格格也在十九岁的花季年龄凋落在日本，令人无限唏嘘。
慧生是溥杰和其日本夫人嵯峨浩生育的长女，是溥仪的亲侄女。清亡后，溥仪为了实现自己的复辟大梦，投靠了日本人，出任伪满傀儡元首。由于溥仪一直无嗣，日本人就把目光投向溥杰。为了日后的伪满元首继承人拥有日本血统，便于日本人控制，关东军开始为溥杰物色一位日本妻子。溥杰当时已有妻室，她就是瑾太妃的侄女唐怡莹。本来溥杰和唐怡莹的感情就不怎么融洽，唐怡莹还想借离婚要溥杰一大笔钱财，这下被关东军一恐吓，吓得也不敢提钱的事了，赶紧和溥杰签字离婚。
溥杰离婚后，关东军为他物色了一位身份高贵的日本贵族女子，她就是日本华族嵯峨浩。嵯峨浩是日本侯爵嵯峨公藤的孙女，嵯峨家族与日本皇室是近亲，浩的祖母与明治***是表兄妹关系。
溥杰与嵯峨浩的婚姻本来是一桩政治联姻。溥仪不甘受日本人控制，却无力阻止这桩婚姻；嵯峨家不想贵族千金远嫁异乡，却也改变不了命运的安排。可是，1937年1月双方在嵯峨浩外祖父容所家中相亲时，溥杰与嵯峨浩一见钟情，嵯峨浩为溥杰的温文谦逊心动，溥杰也对嵯峨浩的娴静淑雅一见倾心。
同年4月，23岁的嵯峨浩与30岁的溥杰在日本成婚。半年之后，溥杰夫妇由日本回到长春。两年之后，嵯峨浩在长春生下长女慧生，这一年溥杰32岁，溥杰而立之年得女，对这个女儿非常喜欢。一直对嵯峨浩怀有戒心的溥仪对这个侄女也非常宠爱。慧生聪明伶俐，喜欢音乐。溥仪就曾送给她一台钢琴，并请著名乐师教其学习乐器。
1943年春，慧生5岁的时候离开中国，由阿姨带到日本外祖母家接受幼儿园教育。同年秋天，溥杰到日本学习军事，全家在日本团聚。
1945年2月，溥杰夫妇和次女嫮生回到长春，慧生留在日本继续求学。此别之后，溥杰和女儿慧生再无相见。
伪满垮台后，溥仪等携家眷逃往大栗沟，准备逃亡日本。溥杰与溥仪在沈阳机场被苏军所俘，而留在大栗沟的嵯峨浩从此颠沛流离，在1947时随部队回到日本。
当时日本国内由于战争原因，即使嵯峨家身为贵族也是生活艰难。嵯峨浩在母亲的接济下，艰辛地抚育着两个女儿。
嵯峨浩母女三人一直没有放弃寻找失去联系的溥杰。后来得知溥杰已由苏引渡回抚顺战犯管理所。1955年，17岁的慧生致信我们的总理，情深意切地表达了思父之情，恳情与溥杰通信。慧生的请求得到了批准。溥杰在与嵯峨浩母女的通信中，重燃起生活的希望。但在1957年，尚在改造中的溥杰再一次遭受巨大打击，那就是他年仅19岁的心爱女儿慧生在日本突然去世。
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