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《桃花源记》的恐怖真相是什么？
仔细一想，《桃花源记》居然与《千与千寻》境遇出奇的相似。
二者主人公，一个是渔夫，一个是小女孩，渔夫误入一片绚烂桃花林，小女孩误入一条悠长的隧道；渔夫到了一个名叫桃花源的奇怪村子，小女孩进入了空无一人的恐怖小镇；
不过，渔夫在桃花源受到了村民优待，有鱼有肉，有酒有饭，而小女孩的境遇糟糕的多了，父母变成了猪，孤零零的她，又遇到了可怕的幽灵……
其实，与略显惊悚的《千与千寻》相比，《桃花源记》才叫真的恐怖，最近看了网上诸多匪夷所思的分析，居然惊出了一身冷汗。
回到《桃花源记》。
有人说，《桃花源记》根本不是什么世外桃源，而是一个死人村落，摆出的理由如下：
疑点一，渔民迷路。
这个武陵渔夫，既然以***过活，应该有些年头了，或许他的父亲，他的爷爷，都是渔夫。
既然如此，***线路应该轻车熟路才对，闭着眼睛都能摸着回家，怎么会“忘路之远近”呢？这太不寻常了啊？难道遇到鬼打墙了？
疑点二，诡异桃花林。
渔夫走在小溪边，走着走着，突然闪出一片桃花林，异常美丽，绚烂芬芳，香气扑鼻，渔夫经常从这边走过，怎么从来不曾留意这片桃花林呢？
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。
真相在这里！别人一日三餐招待他，希望他别说出去，可是他 处处志之 啥意思？小人，奸贼，告密者！
真相有很多，有人说武陵人其实进了古人坟墓，所以为桃源里的人就是一群鬼。最令我感兴趣的是陈寅恪的考证。
《桃花源记》的结尾是怎么写的：
陶渊明故事讲完了，突然***来一个打酱油的刘子骥。
这种手法蒲松龄老爷子也爱用，讲完了鬼故事，都爱说一句这是我隔壁二大爷家谁谁说的。
增加故事的真实性。
陶渊明这么做的目的大概也是如此。
这个刘子骥真有其人，《晋书》上说他“好游山泽“，是徐霞客一类的人。
陶渊明把他拉出来就是为了给自己作证，这不是我胡说的，他也知道。
其实陶渊明在自己的另一个故事里也提到过他。
《搜神后记》里有一个故事：
《桃花源记》是陶渊明写的一篇散文。
不过，当我们说出这个判断的时候，其实我们已经错了。因为古代从来没有“散文”这个说法，这个概念，是在五四时期，从西方进口来的。因此，我们不能把《桃花源记》当成散文，或者当成其它任何文学作品来讲。
（《桃花源记》插图）
当我们不把《桃花源记》当成文学作品的时候，就遇到一个问题：《桃花源记》里写的是不是真实的历史呢？
如果是真实的历史，那么这里就有很多不理解的地方，就算桃花源村是一块隐居在山中的净土，那么，为什么渔人出来的时候，原路都留下了标记。但是当渔人带着太守跟着标记寻找的时候，为什么却会迷失方向找不到呢？还有，“高尚士”刘子骥前往寻找桃花源的时候，没有找到，为什么不久就生病去世了呢？这中间究竟发生了什么呢？
一是“另一时空说”。也就是说，桃花源村实际上是另一时空。按照现代科学，宇宙中另一时空是存在的。但是，我们这个时空的人，要进入另一时空，显然是不容易的，因为我们并没有找到进入另一时空的路径。因此，当渔人第一次误入桃花源村的以后，虽然出来的时候留有标记，但是，再要回去，时空就发生改变了，他不可能找到回去的路了。刘子骥也去寻找了，但既然是另一时空，可能物质不一样，刘子骥说不定受到了强磁场或者核辐射等等，因此回来不久就去世了。
二是“阴谋掠夺说”。实际上桃花源村是存在的，太守在渔人的寻找下也找到了。但是，由于整个桃花源村都没有军队，因此，太守带着军队血洗了桃花源村，抢光了这里的财物，并且把这个地方夷为平地。然后太守对外宣传找不到这个地方。他这样做，实际上是为了掩盖真相。而那个刘子骥，可能因为在寻找中发现了真相，因此被杀人灭口了。
（根据《桃花源记》改编的皮影戏人物）
三是“地质灾害说”。按照渔人的描述，桃花源村应该在一个山谷之中，周围全是群山环抱，中间有一片开阔的土地，供桃花源村的人们耕种生活。但是，这样的地方，很容易发生地质灾害。比如发生了大型的泥石流，或者发生了大型的地震等等。因为发生了这样的地质灾害，因此整个桃花源村被全部埋没在了这种灾害之下。所以太守前去没有寻到。而刘子骥或许是看见了这样的惨状，心里悲伤，因此最终郁郁而终。
感谢邀请，最恐怖的应该是武陵人的不守信用，忘恩负义。其次是外界对桃花源的过度向往，和刘子骥的病终。最后是武陵人“忽逢桃花林”的奇遇。
《桃花源记》五柳先生作品，创作背景为元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕***取阴谋手段，用毒酒***了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
这种情况下“发现”“桃花源”有三处恐怖。
（一）：武陵人的不守信用，忘恩负义
“便要还家，设酒杀鸡作食。”“余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。”可以看出桃花源中人对武陵人的友好款待。“此中人语云：“不足为外人道也。””是桃花源中人对武陵人的请求。
再看武陵人，“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。”从一出来，就没记住桃花源人的话，一路上做记号，立刻找太守，完全就是不守信用，忘恩负义的行为。
（二）外界对桃花源过度的向往和刘子骥的病终
“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”“遂”字可以看出太守等人的迫不及待，可见外界只想寻一处桃花源，并不曾想过把当时社会建成桃花源。
“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。”刘子骥这样的高洁雅士，寻而无果，病终，不免也会让人觉着恐怖，为何寻而无果？为何病终？
（3）武陵人的“忽逢桃花林”
历史上发生过什么神转折的事情？
在历史和现实中，我们经常会听到和看到一些灵异***，这究竟是幻觉，还是真实的存在，我们不得而知，或许我们对生命以及我们生存的世界还了解太少。
本人觉得，对这些问题，还是孔子的态度最客观：“未能事人，焉能事鬼”。
人世间的事还搞不明白，对人世间之外的事，还是保持一种审慎的态度，先放一放再说。
清华大学的教授杨绛先生，即钱钟书先生的夫人，在99岁的时候写过一本书《走在人生的边缘上》，这是一个百岁老人即将到达生命尽头时的一些最真实的生命体验，书里面就说了很多这种事情。
我相信老人家说得一定是真实的，因为作为一个大学者，她没有办法解释这些问题，才写出来供我们后人思考，也为了增加我们对生命的敬畏感，对未知世界的敬畏感。
事实上，我研究历史，也发现过一些类似的问题。
最意想不到的神转折，我认为抗日战争胜利后的三年国内革命戰争。当年建党时(一九二一年)毛泽东曾对革命事业的进程进行过展望，他说，“革命若要成功，有二十八或三十年即可”后来蒋介石依靠美国军事援助，撕毁“双十协定”发动了***，反人民的戰争，气势汹汹地向解放区向延安杀来。面对此严峻局面，毛泽东[_a***_]仗得打五年才可。可后来形势发展如有神助，用了三年，***扭转被动局面以排山倒海，摧枯拉朽之势打败了蒋家王朝，建立了新中国。屈指一算正好二十八年，不能不说我们的领袖***真是鸿福齐天。
历史上神转折的事情发生在1927年，那一年，***逼到了生死关头，关键时刻是***站了出来，在八七会议上提出了：枪杆子里面出***，并且主动要求回湖南老家发动农民起义，从此开始，***在穷山僻壤的山沟沟里进行了长达22年艰苦卓绝的游击战争，任何人也改变不了这一个事实，***功比天高
历史上最意想不到的神转折就是中国***领导的无产阶级革命的成功！！
中国***一开始成立的时候也就是几个人，到最后建立新中国，现在发展到九千万人。中间也是起起落落。
就说长征人类历史上最伟大的军事行动之一。一开始红军出发的时候，包括中央红军、红二方面军、红四方面军以及红二十五军在内的四路大军出发时，总人数20.6万。
红一方面军8.6万人，到达延安的也就七八千人。
红四方面军出发的时候也八万多人，到达延安的时候只有三万多人。
红2,6军团长征出发时有1.7万人1936年到延安的红二方面军约1万余人。
红25军长征时有2981人,1935年到延安3400人。
红一方面军过湘江之前还是八万多人，湘江一过只剩下了三万多人。
一开始出发的二十多万人，最后只剩下几万人，长征可以说是历史上最成功的一次冒险军事行动。在红军被***打的只剩下几万人的时候，当时还有谁会觉得***能够坚持到最后呢？
湘江一战死了五万人，整个红军去了去了四分之一。蒋介石的***还不是想着灭亡***不是指日可待吗？即使到了抗战胜利之后，当时***号称八百万军队，而且各种武器装备都要比***的好很多，但是就是在这样的劣势面前，***领导的无产阶级革命还是坚持到了最后，取得了胜利，建立了新中国！！！！
说到历史上的神转折，那简直太多了，历史上一些著名的以少胜多的战役都可以称之为神转折，巨鹿之战，官渡之战，赤壁之战，淝水之战等等。但我今天要说的这个神转折，神的甚至有点玄乎，***的主人公就是疑似穿越者王莽和位面之子刘秀，***的名字叫做昆阳之战。
昆阳之战是新朝末年，新朝军队和汉朝军队爆发于中原的一场大决战，也是中国历史上有名的以少胜多的战役，此战基本上全歼了王莽赖以维持统治的主力部队，为起义军攻克洛阳，长安，推翻新朝***创造了决定性的条件，最终得以让大汉再续两百年。
那为什么说这场战役是一出神转折呢？
首先来看一下兵力对比，新朝军队总兵力有四十二万人，而更始起义军的兵力再加上后来刘秀请来的援军仍不足两万。就兵力对比来说，起义军仅仅只是对方的零头，可以说是毫无胜算。
但是谁叫刘秀是位面之子呢，上天注定要让他当皇帝，来看看过程:
- 首先是新莽统帅王邑同学不听劝，非要攻打城池坚固但是战略意义又不大的小城昆阳；
- 然后是刘秀自告奋勇去搬救兵，率领13骑竟然突围成功；
- 接着，王邑同学遭到昆阳城内军民一心的殊死抵抗，久攻不下，据说期间新莽军队还遭遇了流星雨，士卒纷纷伏地不起。而此时刘秀正说服援军向战场挺进；
- 主人公刘秀同学，霎时间有如神助，带头冲锋，在昆阳***把新莽军队杀得节节败退；
- 还是刘秀同学，率领三千敢死队，竟然万军之中去上将首级，斩杀了王寻，失去指挥中枢的新莽部队被内外夹击大败；
- 重点来了，大军败退过程中竟然遇到了大风和大雷雨，新莽士兵掉入水中淹死的有一万多人，滍水被尸体堵的几乎断流，真是一点老底儿都没给王莽留啊。
虽然胜利的原因也包含了当时民众对新莽***的不满，起义军奋力抵抗，新莽军也出工不出力，但是不得不说，刘秀这场仗赢的真是不可思议。史书记载起初的刘秀可是很胆怯的，遇到小股敌人都会害怕，但是当时面对四十二万大军竟然能够带头冲锋。更甚者，竟然天降风雨帮助刘秀得以消灭新莽主力，我估计王莽穿越之前，一定没有好好读历史，否则他肯定会算好日子的。
刘秀的一生可谓是开挂的一生，昆阳之战更是开了个无敌的挂，又是陨石雨，又是大风大雨，说他是位面之子真是一点也不为过。。。这难道不算最神的转折吗？
如何赏析陶渊明的散文名篇《桃花源记》？
谢邀！
《桃花源记》是东晋伟大诗人陶渊明的代表作，是《桃花源诗》的序言。它有故事发生的时间与地点，有故事情节的发生、发展与结局，有故事主人公渔人身份的明确，有名实可稽的刘子骥合乎情理之反应的客观交代，桃花源的自然环境与社会生活无不艺术地折射出现实社会的种种风貌，启迪人们严肃地思索社会思索人生。它是积极浪漫主义的，它那仿佛真实的故事涂抹着一层神秘虚幻的色彩，亦真亦幻，扑朔迷离，激励人们追求自由幸福的美好生活。 作者以现实主义与积极浪漫主义相结合的如椽神笔精心描绘了一幅理想社会的生活画面，美妙神奇而又富有醉人魅力。
《桃花源记》描述了一个远离战争、***平等、民风淳朴、安居乐业的理想国度。此文构思独特，以***人的经历为线索，通过描述其所见所闻所感，以虚实结合的手法，把现实和理想结合起来，让人难辨真***，同时把现实和理想对立起来，让人认清现实，更爱这一大同世界。文章语言清新隽永，如诗如画，让人身临其境，浑然忘归。是一篇有着浓厚陶式烙印的不朽之作！
陶渊明的桃花源记，大约写成于南宋武帝（刘裕）永初二年（四二一）作者時年五十七岁，陶渊明弃官后过了十年的农村生活，经历了晋宋易代的战乱局面，对战乱造成的灾难和农民逃亡的苦痛有一定的感受，作品就是在这样的生活.，思想基础上写出來的。
巜记》是巜诗》的序文，着重叙述渔人发现桃花源的经过和桃花源的环境景物：《诗》着重描写桃花源里的历史，风俗和恬静生话，作者通过巜记》和《诗》描绘了他的理想社会，没有君主，没有战乱，***劳动，不纳王税，在这幅图景中，即表现了他对当時豪族地主统治下黑暗现实的厌弃和不满，也反映了他对这种现实愤懑而又无可奈何的消极避世倾向。
在作者笔下的桃花源里，***过着自耕自食，富裕宁静的生活，这个＂世外桃源＂当然只是一种空想，陶渊明在当時虚构出这个空想社会，正反映了受尽压迫的农民对封建剥削的***以及对幸福生活的向往有助于人们认识封建制度的丑恶与黒暗。
《桃花源诗》和桃花源记》写的是同一个内容，但侧重点不同《诗》比较质朴，《记》有新奇曲折的情节，写得细致生，引人入胜，表现出一个形象化的生活境界，而不是一种抽象的政治议论。这同作者熟悉农村生活并具有精湛的艺术修养有密切关系。
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