大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于世界十大未解之谜古文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍世界十大未解之谜古文的解答，让我们一起看看吧。
世界未解之谜:宋太宗是杀兄篡位吗？雍正是弑父篡位吗？
文字多，只说康熙是否被胤禛害死。康熙皇帝之死，是难以理清楚的一桩历史公案。得确是一个难解的谜团，这个难解的谜团至今还为人们争论，还为人们众说纷纭。公元1722年12月20日康熙皇帝卒于畅春园，终年69岁。康熙皇帝之死，与皇子之间的夺嫡之争密切相关。(个人认为)康熙皇帝一直是个要强的人，处理起纷繁复杂的政事来，他总是那么自信和得心应手，就是立太子一事弄得他焦头烂额。第一次废太子胤礽后，康熙皇帝就得了一场大病。后来，他为了平息皇子之间的矛盾，恢复了有悔改之意的胤礽的太子名位。可胤礽不争气，急于登基，不关心父亲的病体，康熙皇帝一气之下，又再次废了他。这一次，皇帝表面上是在谈笑间处理政事，而内心深处又怎么不在意？不伤心？关于康熙皇帝的死因，在社会上得确盛传是皇四子胤禛害死的说法。是说康熙皇帝病重之际，住在畅春园，胤禛进来一碗人参汤，康熙皇帝喝下之后不久就去世了。言外之意，是说胤禛在人参汤里下了毒。实际上，这很难说得通。康熙因胤礽问题(有一次晚上偷看皇帝，皇帝怀疑他谋害自己)，皇帝老是提防有人暗算，他讲(五福中考终命)为难，更说明皇帝警惕性很高，要想谋害皇帝谈何容易！病人喝人参汤，是那时人们的习惯，但具体到康熙又不一定适用。他对大臣们一再经常提到过，生病的人要慎用人参。他还说过:南人最好服药服参，北人于参不合，朕从前不轻用药，恐与病不投，天益有损。像他这样认为北方人用参有害的人，会肯喝胤禛进的人参汤吗？事实上，康熙皇帝久病缠身，这回又患了感冒，但没有引起他的足够重视，加之年龄大了，体质虚弱，很容易引起并发症，这自然加速了他的死亡。也是说康熙皇帝是寿终正寝，这算是令人信服的说法。
由于宋太祖的突然暴毙，没有传位遗诏的流传，也没有依据古代嫡长子继承制，由已经25岁的赵德昭继承帝位。大宋的皇帝之位落入了弟弟赵光义的手中，这不合当时的礼法。再加上赵匡胤死亡前夜，召其弟弟赵光义在宫中一起饮酒作乐，第二日清晨赵匡胤就突然的暴死。
关于赵匡胤的死，历史上有斧声烛影的说法流传于世，认为是赵光义意图篡位而谋杀了其哥哥。因为历史上没有一点儿的蛛丝马迹可以表明赵匡胤有传位于弟的打算，宋太祖的突然死亡和宋太宗的不合常理的即位，为后世留下了千古迷案，史学界至今未有定论。
至于雍正的即位之谜是纠结于得皇位的正与不正，传位诏书是“传位于四阿哥”与“传位十四阿哥”之争，没有弑父篡位之说。雍正的老爹是历史上赫赫有名的康熙大帝，1722年，康熙帝病逝在畅春园，依据传位遗诏，胤禛继承了帝位，是为雍正，所以说雍正弑父即位完全是无稽之谈。
为什么黄帝内经上说上古之人是长命的而现在医学却说古代人的寿命很短？
人生七十古来稀，七十已经达到极限了，绝大部分人都活不到七十。现代已经进入了老龄化。
孟子曰，在理想社会里，“五十者可以衣帛矣,七十者可以食肉矣”。今天我们是无肉不欢啊。
古人不是有意撒谎，而是错误的思维方式让他们把错误的认识信以为真。
崇拜古代是古代文化的一个典型特征。《黄帝内经》其实成书于汉初，它反映的是当时对宇宙、世界和人体的认知水平。
崇古情结，在古代是普遍的，全世界都是如此。比如希腊神话里有黄金时代、白银时代的说法，总之，无论中外，古人都觉得，以前啥都好，现在啥都不行，九斤老太，一代不如一代。产生这种想法的心理基础之一是，在我们小时候，父母包办了一切，不需要我们过多操心，等到我们长大之后，人间的各种烦恼、风雨雷霆就得我们自己面对了，童年是多么美好呀。
当然，更多的原因是因为古代的知识进展、积累得非常缓慢，在这种情形下，以前积累的经验就非常重要。即使那种经验不是那么正确，但总比一无所知、茫然无措要好得多。
这种崇拜古代的文化心理，在人类历史上可能持续了上万年的时间。老人家们能够指点你什么时候种地，什么时候去打野兽，什么时候注重收藏，什么时候躲避可能的灾害，对于一个部落、族群的生存来说是至关重要的。古老，因而就成了美好和权威。
但是，当我们有了哲学，尤其是有了现代科学之后，自然界原本许多“未解之谜”就被解开了。掌握的必要的关键方法之后，关于自然和社会的知识，新发现层出不穷，社会财富累积速度空前增减。十年要超过过去百年千年，所以自从文艺复兴时代以来，人们发明了“现代”的概念，也就是说，这个世界并不是逐渐堕落败坏的，古代并不是神圣美好的。我们这个社会正在进步，而不是退步。你看，连“现代”这个词，其实都是“现代”才有的，哈哈。
古人的说法，很多是出于他们的想象，如此而已。因为盲目的相信古代，所以古人说，古之人诚不我欺也。
现代科学给出的说法，必须要是有所依据的实锤才行啊。古之人诚给我挖坑也！坑早就挖好了，你跳不跳？
《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，是在黄老道家理论上，建立了中医学上的各种阴阳五行、运气、病机、脉象等学说，以此奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础。而现代医学，是综合性的产物，是长期医疗实践下积累了丰富经验而更加分工细化，学科相互交叉渗透形成的综合理论体系。那么对于寿命的认识，《黄帝内经》上说上古之人是长命的，现在人说古代人寿命很短，这是怎么一回事呢？
正如比较都是相对的，有条件的，两种不同说法对应不同的角度法则。《黄帝内经》在开篇言道：“上古之人皆度百岁。”，而歧伯回答说：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这里能活百岁以上的人，是指知道养生之法的人。而不全都是黄帝眼中“居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑。”的上古之人。
第一种可能，上古之人长命是真的，因为有独到的凝神聚气修养身心之法。据《老子韩非列传》记载：“盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。”盖是推测大概的意思，但不变的推崇是老子的养生修道之法。
第二种可能，上古之人并不长命，史书记载有谬误出入，将先古前世做出突出贡献的贤者神化了。据西汉《史记》记载：“穆王即位，春秋已五十矣。穆王立五十五年，崩。”周穆王五十五岁即位，在位五十年驾崩，寿命有一百零五岁。而春秋时期《竹书纪年》：“自周受命至穆王百年,非 穆王 寿百岁也。”《史记》一人之绝学，虽秉承着实录精神，但在书籍印刷不发达的年代，难免会有个人之想法想象掺杂在里面。
第三种可能，当时没有统一的时间衡量量度，寿命很长也不过正常。据说长寿之星“彭祖”活了八百八十岁，但是用得是“小花甲”计岁：一个甲子周期的六十天为一岁，用一年三百六十五天换算估计下来的话，彭祖有一百四十岁左右。按照记载，彭祖心性沉稳，清净养身，也炼“麋角散”等丹药来滋补身体，能活到一百四十岁，“知道”还是最重要的。
以现在的说法，说古代人寿命短也是有依据的。在氏族联盟的后期，部落经常争夺领地，引起杀戮，发动战争。战火蔓延之地，田地荒芜，饿殍遍地。平民在饥荒与大火中死去，人口数量减少，生活质量下降。
社会秩序不稳定的时期，疾病流行，而没有高水平的医疗条件，即使像现在普通得了感冒，对当时的人来说也是十分严重的病，容易造成死亡，所以寿命也渐渐降到了五十岁抑或更少。像诸葛亮这样的伟人，也还是不敌人生几何，活了五十四岁就去世了。
到此，以上就是小编对于世界十大未解之谜古文的问题就介绍到这了，希望介绍关于世界十大未解之谜古文的2点解答对大家有用。
