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中国文化未解之谜150字读后感?
我读了《中国未解之谜》这本书。这本书介绍的是中国历史上还没有解开的谜团,各种各样的谜团令人目不暇接。
《中国未解之谜》上始原始社会时期,下至近期考古发现,分别从自然、动植物、人类、考古、古代历史、文化、科技、民俗等几个方面汇集了奇谜数百则,并配以精美奇幻的图片,为我勾画出一幅幅极具神秘感、极具正义性、极具挑战性的未知空间的景象。
书中讲了神农架的奇异动物王国、离奇的万蛙聚会、百慕大之谜......这本书扩展了我广阔的科学视野,把我带入了神秘的未知空间,我的心思都投入了书中。
读了这本书,我知道了中国有着辽阔的疆城、古老而悠久的历史、辉煌灿烂的文化遗产。作为中华民族的子孙后裔,我们有责任和义务去了解我们伟大祖国源远流长的历史、自然地理、风俗民情、宗教文化等等。
曹操路过一女子墓碑,上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”,为何走30里后才解释8字的意思?
别说走30里,就是走300里,这个故事也都过得去,因为这个故事就是纯编造的。
曹操路过的这块碑名为“曹娥碑”,是今天浙江省上虞县的百姓为东汉的一位孝女曹娥所立之碑,而她当时投江的那条江也被称为“曹娥江”,这块碑就立在江边。
《后汉书·列女传》:
在曹娥死后8年的元嘉元年,上虞县长(满万户称县令,不满万户称县长)度尚为曹娥改葬至曹娥江南岸的路旁,并为她树碑立传,度尚请当时著名学者魏朗来题写碑文,也称“诔辞”,魏朗写完后,不满意,没交。度尚就让自己的学生邯郸淳来写,邯郸淳受命之后,一挥而就,写出一篇绝妙的碑文,共442个字,叙述孝女孝行,文辞绝美。
东汉末年的学问大家蔡邕路经曹娥碑,被碑文的文辞所感动,就在碑的背面提上了“黄绢”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”这八个字,实际上是个字谜。
黄绢=黄为色,绢为丝,合起来是个“绝”;
幼妇=幼为少,妇为女,合起来是个“妙”;
外孙=外孙为女之子,合起来是个“好”;
齑臼=齑为“辛”味,臼为捣碎它的容器,合起来就是“辤”,也就是“辞”字。
四个字合起来就是“绝妙好辞”的赞语,曹操与杨修过“曹娥碑”的典故,实则出自《世说新语》的“捷悟”条,而《世说新语》当然不是一本史书,而是一本“名人段子集”,主要是为了收集妙语故事,所以,此事或许有根据,但应该不是曹操与杨修的故事。
曹操路过一女子的墓碑叫“曹娥碑”,也就是人们为了纪念一个叫曹娥的女子立的碑,碑上刻着曹娥“孝行”的事迹。
大家别多想,曹娥虽然姓曹,但和曹操没有半毛关系。
曹娥(130~143)是浙江上虞皂湖乡曹家堡人,其父曹盱是个“跳大神”的巫师。
在一次迎接水神的祭祀活动中,水神直接把曹娥的老爸曹盱“带”走了(淹死了)。
当时只有14岁的曹娥悲痛欲绝,在人们打捞她父亲尸体无望的情况下,她学着父亲祭神的样子把祭品扔到河里,然后跪在船上说:“我父亲沉在哪里,就请祭品沉在那里”。
祭品飘呀飘,曹娥驾着船紧紧跟随,当遇到一个漩涡时,祭品沉了下去,曹娥随身跳了下去。
两天以后,人们在岸边发现了曹娥和他老爸的尸体。当时曹娥身上背着父亲,双手紧紧攥着父亲的衣角,人们看到这一切落泪了,纷纷请求官府为曹娥立碑,表扬曹娥的孝行。
以上就是“曹娥碑”的来历。
曹娥碑文虽然只有442个字,但写的相当精彩,字里行间充满了敬仰之情,现在读来令人荡气回肠拍案叫绝。
很高兴回答您的问题【曹操路过一女子墓碑,上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”,为何走30里后才解释8字的意思?】
我们先来说一下曹操路过的这个女子墓碑是怎么一回事?
原来,这个墓是一个叫曹娥的墓,曹娥虽然姓曹,但是和曹操没有什么关系,更不是曹操的先辈。
在《后汉书》中有关于曹娥的一段记载:
孝女曹娥者,会稽上虞人也。父盱,能弦歌,为巫祝。汉安二年五月五日,于县江溯涛婆娑迎神,溺死,不得尸骸。娥年十四,乃沿江号哭,昼夜不绝声,旬有七日,遂投江而死。至元嘉元年,县长度尚改葬娥于江南道傍,为立碑焉。
大概意思就是说:
曹娥的父亲是一个巫师,在5月5日的时候溺死于江中,尸骨无存,14岁的曹娥悲痛欲绝,在江边哭喊17天之后,自觉可怜,便投江而死,在当时,这一事件也是孝女的代表。
曹娥死后8年,上虞的县令就将曹娥改葬至曹娥江南岸的路边,为她立了一个墓碑,墓碑高2.1米,宽一米,还请当时的著名学者魏朗来题碑文,魏郎则又命其***邯郸淳作碑文,共计442个字。
蔡邕闻讯来观,手摸碑文,读了之后感慨万千,又在墓碑后面写下了"黄绢幼妇,外孙齑臼"八字于,就是"绝妙好辞"的意思。
其实曹娥碑和曹操与杨修并没有什么关系,只是“曹娥碑”这个故事有传奇性,就被很多人写进了自己的小说里,包括曹操与杨修的故事,也都没有史料记载,也不过是***里的情节。
作者将“曹娥碑”的故事放进自己的***,也是为了衬托曹操与杨修之间的矛盾,所以故意写出“曹操走了30里才想到答案”,也是为了这个目的。
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