大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于纪晓岚讲幼年灵异事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍纪晓岚讲幼年灵异***的解答，让我们一起看看吧。
你看过最奇怪的书是什么？
《男人除了性还想什么》。
这是一本毕业于牛津大学的作家、表演家以及企业家赛莫夫(Simove)写的书，当时非常畅销，销量曾一度超过《哈里·波特》和《达芬奇密码》。
这本书的书名叫做《男人除了性还想什么》，我当年还是个涉世未深的大学生，对异性充满了好奇，最好奇的当时就是他们的思想了，不是说男人来自火星，女人来自金星嘛，于是它一下子就吸引了我的注意。
结果我怀着期待的心情打开书的时候一下子打懵了，第一页空白，第二页还是空白，第二百页还是空白，直到最后一页还是空白。
当时我还以为我买到了一本印刷失误的书。
后来我才知道，这本书真的一个字都没有，这本书除了封面上印有博人眼球的“男人除了性还想什么”外，书内200页都是白纸。这不是印刷错误，而是作者想告诉大众一个据说是他研究了38年的成果：男人除了性什么都不想。
男人除了性什么都不想，塞莫夫你说的是真的吗？
这本书虽然一个字都没有，但是并没有因为是“无字天书”而一文不值，它当时售价为4.69英镑。很多人选择把它当做礼物送给朋友恋人等，想必收到这样一本书男人女人都会露出莫名的微笑，男人是会心一笑，女人是嗔怒地笑。
除了买作礼物外，很多学生用它当笔记本。当时还调侃：虽然你们用笔记填满了它，但是男人们还是会很快把思维从笔记跳到性上。
正因为此这本书发行量巨大，远远超过了同时期的很多畅销书，作者也因此小赚了一笔“稿费”，虽然他一个字也没写。
这应该是出版史上最奇葩的书了吧？
《答案之书》，当时迷心理学什么的，去书店准备买课外书时刚好看见这本书，包装挺高大上的一本小黑书，塑封的，看不见里面内容，二十四元，旁边还有升级版的（较大，包装较好，价格四十多元，书名一样），还好我因为穷买了小的，不然我想我会更加后悔。(ಥ_ಥ)
去年买的，正面的字都磨没了，将就下这是侧面。下来是里面的内容↓（真的好省油墨，我都替这些纸张的浪费感到可惜）
这本书不能再垃圾了，重点是市场价竟然买几十元，那段时期好像挺火这个的，之后我在别的文具店也见到过这种，不过是一盒小卡片，七八块。（心情复杂）
我想知道这算不算欺骗消费者?（其实还有我自己的原因，比如不清楚情况就随便买下；相信了封皮后面这么显而易见的谎言）
里面女主爱女二 男二爱男主 女二和男二是姐弟 男主人格分裂一个人格想杀女主一个人格保护女主 男三也暗暗欣赏（？）男主是不是还亲个小嘴什么的 男主疑似女主同母异父的哥哥
总之看到各种混乱 -.-
有一本诗集名字叫《设计诗》，这名字不得不说起的太妙了，来体会一下
此书作者名叫朱赢椿，现任南京书衣坊工作室设计总监，南京师范大学书文化研究中心主任。他设计或策划的图书曾多次获得国内外设计大奖，并数次被评为“中国最美的书”和“世界最美的书”称号。
封面侧边内页除了这里的中文以外，感觉之后的都是虫文……这本书，大概是说，各种虫沾墨爬出的轨迹的作品？大概是这样
装帧设计师朱赢椿的《设计诗》引发不少网友关注，这些作品将文字设计与现代诗糅合，不少人认为形式很新颖，也有人质疑这只是设计的游戏，将诗意可视化是一种扼杀，是哗众取宠。
话说，狐狸精是如何从“瑞兽”成为“***”的？
笔者对中国古代的狐仙文化有过研究。现来回答这个有关狐仙文化的题。
在先秦两汉时期狐狸地位尊贵，与龙、麒麟、凤凰并列为四大祥瑞。甚至有传说讲大禹的妻子涂山氏就是一只美丽的九尾狐，痴情的等待大禹治水回来，并为他生儿子启。《山海经》记载：
青丘之国⋯⋯其狐四足九尾。
九尾狐被人作为祥瑞，即郭璞所说“太平则出而为瑞也”。在汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。
然而，到了东汉，狐狸精的形象开始朝着令人害怕的妖怪方向转变。有史料记载：
狐, 妖兽也, 鬼所乘之。
此后，狐狸精由瑞兽变妖兽。
到了东晋，狐形象的这种变化更是剧烈。《玄中记》记载：
狐五十岁, 能变化为妇人, 百岁为美女, 为神巫, 或为丈夫, 与女人交接。能知千里外事,善蛊魅, 使人迷惑失智。千岁即与天通, 为天狐。
传统的瑞兽狐狸精，正式变成妖兽狐狸精。狐狸精也有了迷惑男子或者女子，诱惑人类与之相交的特征。东晋干宝的《搜神记》记载：
狐者, 先古之***也。其名曰阿紫, 化而为狐。故其怪多自称阿紫。
这里，将狐狸精彻底塑造成“***”（“***”）。于是，《封神演义》、《聊斋志异》更是将“***”这一形象无限扩大，狐狸精妲己魅惑纣王，更让纣王丢掉了江山，放火烧了鹿台，更烧了自己。《聊斋志异》里的狐精更是数不胜数，不光有女狐狸精，而且还有男狐狸精。不过聊斋里的狐狸精多是有情有义的美丽女性，往往不顾一切地爱上落魄书生。更多了一些人性解放的因素在里面。
人们将狐狸精逐渐塑造成“***”的形象，更像是在高压的封建礼教下对性解放和性自由的压制。在聊斋里出现的大量爱憎分明的美丽狐仙，更是书生对温柔多情的女性形象的渴望和诉求。
我是文史工作坊，欢迎一起交流文史知识。
应该说，狐狸精从瑞兽变“***”，从男性变成女性。尤其变成勾引男性的狐狸精是女明清以后的事情，实际上就是儒家思想最鼎盛的时候，因为社会日益保守和对女性束缚越来越严格有关，但在最初的古时期即有狐图腾崇拜。狐狸在先秦两汉地位尊崇，与龙、麒麟、凤凰并列四大祥瑞。与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祥瑞。而且是以男性为主，也就是说狐狸精可都是帅哥，在干宝写的《搜神记》里。就描写了一个“男性”老狐狸复仇的故事。而明清的女狐狸都是报恩。不过有一点都一样，无论男狐狸还是女狐狸都生活在墓地。这实际上就是当时社会生活的折射。
甘宝在书里写的是汉代的有个诸侯王。被皇帝封为广川王，为人道德品质很差，尤其贪财，而且尤好盗墓，有一次没有听取朋友的劝告，去盗取春秋晋国大夫栾书的墓，但掘开一开，墓内空空，就连尸体都没有，只有一只白毛狐狸。白狐看见广川王盗墓被惊走了，广川王十分惊奇，可惜没有捉住这只白狐，但无意中伤了白狐的左后蹄。但当天晚上，广川王便在梦中，看见一个须发洁白的老人质问他，为打伤我的左脚。出于报复，白发老头举杖击伤广川王的左脚，广川王惊吓之下就醒了。但左脚就此就瘸了，落下了终身残疾。这个白狐狸是栾书化身。
书里还写了一个西晋***张华也曾经遇见过一只成了精的狐狸。这只狐狸住在战国时期的千金买马骨的[_a***_]王的墓里。后世点评燕昭王好长生不老之术。最终得道升仙了。所以，一只生在在燕昭王墓前的狐狸经过修炼成人了，但却是一个翩翩美少年、这个男狐狸文武双全，为了验证一下自己的能力就想去拜会一下当时的仕林领袖张华，但和他一起修炼树精（华表）说：张华机敏过人，果敢刚毅，你去他大概会认出你是狐狸精，万一弄不好，会把我也牵扯里去，一起丧生我也就完了。小狐狸帅哥不听，依旧和张华见面。一见之下，二人大有想见恨晚之事，张华觉得帅哥天资不凡，谈吐不俗。但越谈越心惊、这个少年即便是对军国大事，朝廷隐秘也是侃侃而谈，天文地理，纵横天下无所不知。张华十分心惊，觉得此人绝非人类、而是鬼魅或狐精”。就想给缉拿逼其现形。
帅哥狐狸看出张华意图不轨，意图要走。张华拿猎犬来试探，故老相传狐狸怕狗，但这个帅哥丝毫不怕。这更加让而张华怀疑。认定了这个少年是修炼千年的得道妖狐。后来终于让其现出原型。后来得知这个帅哥狐狸的家在燕昭王墓，张华把狐狸家以火焚之（华表亦被烧死）。帅哥狐狸也被张华“烹之”。千年修行毁于一旦。
但自南北朝以后。狐狸精由男转女，由好转坏。由“”瑞兽”变成“***”。在《魏书》中记载，洛阳城有狐媚的女子，《洛阳伽蓝记》中详细记载了狐狸精”勾引”男人***，城中男子争相娶善于狐媚之术的女子娶回家作媳妇。但最奇怪的是，这些女子睡觉必须穿衣服，（没有说同房如何）一个男的好奇之下，在媳妇熟睡之解开老婆的衣服，发现老婆身上有狐毛，似有尾巴。惊惧之下把老婆休了。但媳妇离别之际用剪刀剪下丈夫的一缕头发。第二天，整个洛阳城中被截去头发的男子有一百三十多人。
应该说，两晋南北的男女狐狸不咋害人，没有啥个性。而人类对他们更是畏惧。唐朝以后，文人笔下 的狐狸就逐步开始可爱和善良起来人。如一个姓任的女狐狸精十分漂亮、这个女狐狸精她爱上了一个叫郑六的男子。但问题是郑六不是帅哥，也不是读书人，更不是***，似乎还有点傻、有一次二人一夜***之后，狐狸精告诉她是不是人。但郑六依旧爱她，不在乎，狐狸精十分感动，二人互诉衷肠，决定一生相爱。既然是狐狸精自然有本事，几年以后就让郑六成了大款。郑六还认真读书做官了，后来被派往西北为官。但狐狸精会算，知道自己去西北必死无疑，就不想去，但在郑六哀求之下还是去了，但路遇猎狗，惊惧之现出本形，被狗咬死。但在两宋以后，程朱理学的宋明时期，成为了自由浪荡，不知廉耻的狐狸精。再往后后在蒲松龄的《聊斋志异》的书里，各色各样的狐狸精纷纷出现，但基本上来说，这些女狐狸精都是“好人”谈不上“***”
可以说，把女子说成是狐狸精，更多折射出男人的无能。所谓女人祸国，妲己是狐狸精转化，魅惑君王。妖媚众生。而《聊斋志异》善良“狐狸精”的出现，更是体现出女子对美好生活的向往。
我是清水空流，历史的守望者，期待你的关注和点评。
到此，以上就是小编对于纪晓岚讲幼年灵异***的问题就介绍到这了，希望介绍关于纪晓岚讲幼年灵异***的2点解答对大家有用。
