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都是农民歌手，为何朱之文大红大紫，阿宝却沦为无人问津？
在众多农民歌手中，朱之文富有正能量的言和行。当他挣钱了之后，为村里百姓谋***，建公路、扶持贫困户。为百姓无偿投资很多钱💰啊！说明朱之文还有初心。没有忘了老百姓。这么多年以来的现实，也充分证明了这一点。哈😄！
他朱之文本来就是一个较懒的农民，大红大紫后把自己的定位比低，有钱就挣没钱最多是回到起点，适合幕后团队操作风险低。他大宝则不同，出名前在社会上滚打N年，只是需要更大的舞台展示自己，机会是有了，关键的时候他的放牛娃身份得到了怀疑，炒作起来有难度，也许大宝的心态也发生了变化，这些老朱则占了上风，所以朱之文出名后该播种该收割没落下，西装革履到***上身有炒作利益，大红大紫就不难理解了。
谢谢邀请！朱之文论唱功与舞台表演方式应该略逊于阿宝一筹。事实上，阿宝红火的时候比朱之文火，且一些歌唱***乃至一些著名歌唱家都赞誉过阿宝，并与之同台演出，阿宝的声誉在当时没有微信的时代超过今天的朱之文。为什么后来不火呢？我以为有四个方面的原因：
一是草根的属性。草根就是草根，成长的源泉来自于民间那块土地，离开了就不能活。著名歌唱家才旦卓玛因为唱藏族民间风格的歌，一举成名，原打算留在中央民族歌舞团继续发展，是周总理劝其回拉萨的，质本洁来还洁去，阿宝没有很好的认清自己属性，他属于陕北高原那块土地，却没有回去，留在北京发展，失了根，自然缺乏原味的滋养，没有后劲，后来风格变了，什么歌都敢唱，一下子飘如浮萍，最终失去许多热爱他质朴、纯真歌喉的听众。二是出身的真实与虚***让听众不耻。阿宝成长的经历是有一定的曲折，当然，不排除他做为草根在底层发展中的艰辛奋斗，但是，他臆造出自己不平凡坎坷，催人泪奔的故事，从他口中说出，当时是赚了不少歌迷的眼泪，真相一但大白，真的令人大跌眼镜，歌手是公众人物，公众人物要讲品德的，如此品德，怎么不让歌迷惋惜或痛恨阿宝的虚为与虚***。相比较大衣哥比他真实，不做作，而且忠于妻子。三是阿宝在成名之后，没有扎扎实实的练基本功，大多热衷于各类的出镜表演，甚至参予一些电视台***节目卖噱头，降低了自己的身份。这一点不如陕北出来的王二丫，不但风格不变，而且老老实实的演唱陕北民歌。四是时代变化了，现在网络平台上微信等信息传递等已经大大超过电视收视率。大衣哥每天有人在《今日头条》、抖音平台发布***，十分火爆，而阿宝没有，没有消息的阿宝，自然让人遗忘了。
都是号称“农民歌手"，一起在“金光大道"上一曲成名。朱之文嗓音浑厚，阿宝歌喉高亢嘹亮。按常理来说起点都差不多，可结局大相径庭，其中原因不得不让人沉思。
首先看两个人的包装：
朱之文一袭军大衣，俨然一地道的农民形象。实际上他就是一地道的农民，时常在田间地头一展歌喉。
再看阿宝，毛巾扎头，羊袄紧裹，一条腰带系身，完全是一副陕北放羊娃的样子。可实际上阿宝没放过一天羊，外表纯粹是包装出来的。
再看两人给人的第一印象：
尽管朱之文一曲“滚滚长江东逝水"，唱得气势如虹，但外表木讷、双眼无神，举止言谈一副老实人样子。
而阿宝一首"山丹丹开花红艳艳"也唱得高亢入云。表现活跃、眼神灵动，一看就是老油条，没什么放羊娃的影子。
既然上了《金光大道》，免不得有许多包装的，但性格是天生的，本质的东西藏不住。谁能想到朱之文一曲成名后依然本色不改，依然做一个地道的农民，除了表演唱歌就是收拾收拾自家的一亩三分地，甚至于家中的废纸都自己送到废品站卖钱。有了钱也乐于助人、甘于奉献，给朱楼村造路捐款，但却没落好，居然有人说：“大衣哥这么有钱，应该为全村每家买部车"。你看朱楼人这么欺负老实人，真的太不地道。
而阿宝成名后，由于本来就不是放羊娃，自然是走到处唱歌表演的老路子，走的却是陕北民歌风，时间久了也让人失去了新鲜感，又不会带话题，慢慢的沉寂下去是阿宝的宿命。加上又被人挖出了其早年毕业于大同艺校，是典型的科班出身，这样子陕北放羊娃逆袭的励志形象也崩塌了，其结果可想而知。
综上所述：朱之文为何能大红大紫，只是其坚持了初衷、又本色未改，加上朱楼人又欺负老实人，又为他赢得了不少同情分。自己又习练书法，尽管水平不咋地，但引领了话题。又娶了一个漂亮的儿媳妇，儿子比老子更木讷却抱得美人归，自然归功于朱之文，又继续引领话题。如此种种，朱之文岂能不大红大紫？现在看来，朱之文是大智若愚，于无声处闻惊雷，而阿宝只是耍耍小聪明，把戏被人揭穿，就玩不下去了，好比一声响箭，飞上高空就沉寂了。
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