大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于探索科学有效模式的问题，于是小编就整理了3个相关介绍探索科学有效模式的解答，让我们一起看看吧。
科技有尽头吗？
科技有尽头吗？科学的尽头是什么？这个问题一直围绕着我们人类一代有一代的人，新的论断不断的被提出，有的说，科技的尽头是人类消失；有的说科学的尽头是神学等等。
做的最多的应该就是神学论了，原因就是，近代一些划时代的科学家，比如牛顿，爱因斯坦等等，这些叱诧风云的科学人物在晚年都毫无例外的研究起了神学！
再比如当代人们耳熟能详的霍金。相信大家对他的印象应该都是坚信科学伟大的科学家。可是许多人可能不知道。霍金也是相信鬼神的存在的！
霍金给出的理论就是目前人们生活在一个三维的空间里，而实际上还拥有一个四维的平行空间，两个空间同时存在，到互不影响，每个空间内的生物都感知不到另一个空间里的生物或者其他的存在。
而有时出现的所谓某些事件也只是两个空间之前出站交叉或者混乱导致的，也只是间歇性的，使得两个空间的生物等出现了交集。
看到这个理论，其实我自己也会有这种想法，相信有很多人也跟我一样，曾经都有过这种想法。而这也看似合理的把科学和鬼神结合在了一起。
而要说科技有尽头吗？
科技没有尽头，它随着人类的存在而存在。因为人类的认识能力是有限的，无论是在时间上还是在空间尺度上，人类都不能终结对宇宙的认识。比如在空间上，牛顿的经典力学，在一定空间范围内是正确的，但是超过了一定的空间范围，相对论则更具有科学性。再比如，在时间上，你今天对某客观事物的正确认识，当这个事物发展变化了，再用原来的观点看待这个事物，就可能得出错误的结论。再从人的认识能力上看，比如眼睛看远方、天空很有限，于是有了望远镜，现在又有了天眼，但天眼的观测范围也不是无限的，还需要再提高技术。
科技的尽头，就是科学已经走向尽头。什么都科技过了，世界再无科技可言，哪样都科技过了，科技也有完结的时候，就是科技到了这个时候，已经没有科技了，这就应验了科技的背后就是科技的连锁反应，那就是一个危险的时期已经到来，就是没有科技的时代是一个可怕的时代。意思是说我们面临的时代是一个不用担忧的时代，表面上看起来很先进，不用科技就能够解决一切问题。实际上是一个科技满足的时代，也是一个了不起的时代，科技已经到頂，不用搞科技也能够解决具体的实际问题。到底我们还需不需要科技呢？这是即将面临着的问题。科技强国，发展到了一定的时候，科技就自动退出历史舞台，再不用科技的阳光普照，科技就是属于全世界的东西，永远的存在着，不属于个人而是属于世界上的了……永远都存在的科技……
对于科技有尽头吗之话题，我个人的观点认为，所谓科技的发展仍是人类内部战争和竞争的产物，人类有霸权主义和资本主义存在的一天，就会有科学技术不断竞争发展之必然现象的存在，如果全人类实现了命运共同体，实现了全球一体化，实现了“地球文明村”发展理念，组建成为一个全人类统一的全***生产的全***统筹的全***分配的全奉献和义务性的新型大社会，就可以彻底消灭国界（国家），消灭军队与军备，消灭了霸权主义和资本主义，消灭了货币，彻底消除了人类内部之间的战争和竞争，并会朝着一个***平等、按需分配、无私奉献、义务工作之和平生存新型的文明大社会发展而发展。
当这个文明大社会建立之后，人类科学技术的发展，只局限于全人类共同的幸福生存和完善文明大社会发展所需之各项设施的层面之中，这种局限性的发展实际上是降低了科学技术的发展速度，形成了科学技术发展的偏向性和单一性，紧紧围绕着全人类幸福生存和新型大社会环境的改善，当科学技术发展充盈在这个新型大社会之中已达到基本饱和状态时，这种科技发展的动力就会逐渐减少或会止步。因而，此时此刻的科技发展水平，能保持着新型大社会之全人类的幸福生存之稳定性程度就足够了。
不知这样的回答读者看后是否能明白和认同？！如觉得我说的对或有道理，希给个点赞并点击关注我。欢迎大家一起来讨论或发表意见和转发。宇明于东莞市。
我觉得没有尽头！因为宇宙是无限的，且我认为人类对科技做出的创新进步是没有止境的。
首先创新不一定要全面的学习，都是承接在已有的基础上的，是一个前仆后继的连续的过程。
即使需要了解前人的知识，很多知识也都是一带而过不需要研究的，而且随着科技的进步这种一带而过的且可以对科技发展有用的储备知识并不会越积攒越多。
因为同时越来越多的底层知识会变得越来越古老以至于对于现代发展基本上毫无用处，人们去了解也只是作为了解人类发展的历史演变过程，而很少在这种太久远的早期远古科技上研究是否可以再创新，且其可以创新的几率也几乎为零。
同时人类从诞生到现在几百万年的科技不断进步的现实也客观的说明了这一点。
在遥远的未来的科技发展历程上，可能会出现大的瓶颈期甚至倒退期，但是人类的科技发展在总的趋势上一定是不断进步的。
科学上现在还没有大一统理论，哲学上有吗？
题主的描述：对这个问题很纠结，总幻想着有一种理论或者是架构能最起码解决大部分的难题，可以看出这是对科学和哲学的不了解而造成的。
那么什么是科学呢？科学是哲学的一个组成部分，是哲学的独立分支，与唯物同源，也被称之为自然哲学或者是自然科学，平常我们所讲的科学技术也是如此，也在自然科学的范畴之内，并不包括社会学和心理学的内容。科学指的就是分科而学，后指将各种知识通过细化分类，如数学、物理、化学等研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。 科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。科学的方法奠定了我们获取科学知识的基础，强调实验数据及其结果的重现性。科学是对知识的追求，是知识本身的一种方式，但它也经常受限于研究这些分支寻求解释物质世界的现象。
哲学的源词是“爱智慧”，是人类关于世界观的学说，是对个体与整体、基本和普遍之问题的研究。哲学分支有中国哲学、西方哲学、***学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、科学技术哲学等。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。 哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学[_a***_]就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。
所以讲，哲学是元理，元理就是所有事物初始内在运行规律的意思，科学是原理、方法、事实。元理与原理划分并非绝对，元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。因此只要是能够很好的掌握了哲学的元理，不仅仅只是科学，其他的诸如***学、宗教学、美学、逻辑学、心理学等等人类的所有学科都可以得到验证和统一，都能够从中找到并总结出它们存在的规律和运行的原理，进而***取一定的方式方法用来解决人类在社会实践活动中遇到的各种问题。
科学上现在还没有大一统理论，哲学上有吗？
马克思提出的“社会主义统一管理、有***按比例发展国民经济和大同社会”的理论，就是“大统一”理论。但是，马克思主义没有提出来社会主义进行“大统一”的方***，世界社会主义实践也没有找到“大统一”的方式方法。
我是一个“科学发现”者，我发现社会主义存在一套可以对万物进行互联的“大统一”发展模式；发现了社会主义通过“大统一”模式可以找到马克思设想的***经济和共产主义大同社会；发现了马克思主义理论并不是实践论，而是伟大、真实而没有提出来社会主义生产发展方式、模式的大猜想理论。下面我把个人发现的、对万物互联的“大统一”模式发到网上，希望大家参与探讨。
社会主义要找到马克思设想的***经济和共产主义大同社会、要找到能够对万物进行互联的“大统一”方式方法，就必须***用“两种”生产组织形式、模式：一是直接由国家根据国内自然界不同地区的农业土壤与环境类型分类、分区规划“行政区”工农业大产业区，直接构成社会主义一区一品的“行政区”工农业产业结构，直接以“行政区”为单位公平组织工农业专业化、区域化、现代化和生态农业大生产，直接构成“行政区”工农业大生产分工、劳动协作、物质交换和共同发展的共产主义大生产发展关系，直接解决社会主义发展工农业专业化、区域化、现代化、共产主义和生态农业大生产的“一揽子”问题。见下图：
社会主义“行政区”组织结构图解
自然界一区一品的农业土壤与环境分类、分区模式图解
社会主义一区一品的“行政区”农业大生产分区图解
二是通过“产业联合”的形式把国内工农业的同类产业区纳入一个生产部门进行统一管理，直接构成社会主义工农业专业性、行业性的大生产管理部门，达到了社会主义对万物互联“大统一”的目的。见下图：
社会主义农业“产业联合”统一管理图解
社会主义工业“产业联合”统一管理图解
这样，社会主义工农业的各生产部门才能对国内同类产业区的生产
进行统一安排、统一管理、统一节制、统一核算，才能根据本行业产品的国内需求与出口（或进口）的总量有***的进行生产，才能实现社会主义工农业物质生产总量的供需平衡，才能破解工农业周期性生产过剩危机问题，才能实现社会主义整个“行政区”工农业现代化大生产的增产增收和稳定发展，才能解开乌托邦社会主义与马克思主义理论密码，才能完成社会主义发展现代化、统一管理、有***按比例发展国民经济和建设共产主义理想社会的伟大历史使命。
哲学是从万事万物中抽取出来的一般规律的科学，而自然科学是研究万事万物具体规律的，如果把这两种不同的领域混为一谈，就是混淆是非，胡说八道。
比如植物学是研究植物结构和如何生长的，在生长过程中有哪些因素会影响植物的生存和生长；而哲学会通过任何植物都有一个种子发芽、长大、成熟、老去的过程这种现象，得出生命有一个出生、成长、成熟、衰亡的过程；再通过其他的动植物科学研究成果，总结出所有的生命都有一个诞生、成长、成熟、衰亡的过程；再通过万事万物科学研究成果，得出万事万物都有一个诞生、成长、成熟、衰亡的过程。
而且还可以通过科学研究这些过程可能发生的一些事情，得出一些基本规律，比如事物发展都是从量变到质变；是在不断地否定旧事物中诞生新事物，也就是在否定之否定中前行的；事物都是运动着的，因此任何事物都是不断发展变化着的等等。
正确的哲学思想可以帮助人们建立正确的世界观。说穿了，哲学就是人们看待世界的观点，有了正确的观点，就能够在做事做人方面有一个正确的方法，所以哲学就是世界观和方***。
哲学从具体的科学和具体的事物中，抽象出一些大道理，反过来又给具体的科学研究和生产生活一些大道理的方法指导。但哲学永远是滞后的，只有科学的发展才能够促进哲学的发展，哲学是不能代替科学研究的。
历史上很多科学家又是哲学家，就是因为他们从对自然规律的认知感悟中，得到了对世界普遍规律的感悟。比如阿基米德、亚里士多德、牛顿、伽利略、爱因斯坦等自然科学家，同时又是哲学家，他们的著作里蕴含着许多深刻的哲学思想。
我们中国健在的伟大科学家杨振宁，其最高学位就是美国芝加哥大学哲学博士。
比如在牛顿时代，人们持有的是宇宙无边无际无始无终的静态宇宙观，近一百年宇宙模型已经发生了重大变化，新的科学发现完全支持宇宙大爆炸理论，这个理论成为了标准宇宙模型，认为宇宙是有始有终有界无边的。
这样哲学思想就必须根据科学的新发现进行调整，才符合事物发展的基本规律。否则哲学就成了无根之水，成了反科学的论调。
科学上确实现在还没有大一统理论。哲学上的大一统理论却早在十九世纪就产生了，就是马克思、恩格斯创立的马克思主义辩证唯物主义的世界观和方***，它是从自然科学、社会科学、思维科学、人文科学的研究成果中总结出来的放之四海而皆准的普遍真理！中国特色社会主义为什么发展得如此迅速？就是因为靠的是马克思主义辩证唯物主义与中国传统文化相结合形成的毛泽东思想、***理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、***新时代中国特色社会主义思想的指导！只有坚持马克思主义辩证唯物主义的世界观和方***，坚持这种大一统的哲学理论，彻底摆脱以美国为首的资本主义国家信奉的零和搏奕的二元对立的机械论的哲学误区，才能实现中华民族的伟大复兴，才能引领人类跳出零和搏奕的困境，才能促使科学向复杂系统发展，才有希望创立科学上的大一统理论。详见拙著《警棍与梅花一一让世界知道为人类文明作贡献的中国》。
科学细化现实可用的向目，哲学因果关系的必然变化，一玄，一实，都是看结果，同出而异名。一个妙，一个徼。老子曰，故无欲观其妙，有欲观其徼，同出异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。是对所谓的，哲学，科学，最好的写照。传统文化早就有的论典。只可笑书呆子们乱加注评，还有古代死鬼数千家评注，都没见地。
什么都在进步，变化，有大一统还有进步吗？道法自然是没尽头的。
你觉得最有科技感的古诗是哪首？
谢邀请，最近没回答，抱歉！
《霜月》（唐，李商隐）
初闻征雁已无蝉，
百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗婵娟。
《云》（唐，来鹄）
千形万象竟还空，
映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，
问题：你觉得最有科技感的古诗是哪首？
古诗词和科技感好像不搭界，不过古人对于宇宙时空也同样有着探索的精神。老街想到几首，可以看看古人眼里的疑惑。
古人没有今天的科技水平，但是不耽误他们的思想，屈原就有一首著名的长诗《天问》,篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。下面是节选的一段：
释义：
辛弃疾的《木兰花慢》通篇都是对于月亮的思索，整首词是一连串地提问。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
月亮绕地球旋转这个科学现象的发现，引起了天文学界的革命。但是在哥白尼同志之前前三、四百年，咱们的辛弃疾在观察月升月落时，已经猜测到这种自然现象了。
王国维在《人间词话》中评价说 ：
如果辛弃疾不是天天想着收复失地、饮酒赋诗，拿出一点经历好好研究一下月亮，说不定就没有哥白尼什么事了。
到此，以上就是小编对于探索科学有效模式的问题就介绍到这了，希望介绍关于探索科学有效模式的3点解答对大家有用。
