大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于沙僧的十大未解之谜之一的问题，于是小编就整理了2个相关介绍沙僧的十大未解之谜之一的解答，让我们一起看看吧。
在西游记中，孙悟空是石猴，猪八戒是野猪，那么沙僧得原型是什么？
“法名悟净。曾是玉皇大帝的卷帘大将,因蟠桃会上打碎玻璃盏,被贬出天界,在人间流沙河兴风作浪,吃人造孽。后经南海***菩萨点化,拜唐僧为师,与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。后被封为“金身罗汉”。 不是动物,因为没有像猪八戒一样投胎转世,也不是孙悟空那样生下来就是猴子,他基本上就是个人”
小说《西游记》是我国四大名著之一，一直深受人们的喜爱，后来被拍摄成电视剧，成为不可超越的经典，这就是大陆86版的电视剧《西游记》，播出之后受到人们的热烈追捧，在海外华侨也引起很大的轰动。之后不断翻拍，可是从来没有超越过。那时候不管是导演制片人还是演员都是非常敬业的，把演艺当成自己的事业自己的工作，当成了生活的一部分，有敢为演艺而献身的精神，现在的演员有吗？
人们喜欢《西游记》到什么程度，对每一个人物的都要研究，这人以前是干什么的都经历过什？什么出身？一身的武艺法术是谁传授的？特别是对师徒四人深感兴趣，孙悟空不用说了，是女娲娘娘补天留下的一块灵石，经过千年***日月之精华，化身成了石猴，拜师学艺，学的一身好武艺和法术。唐僧是如来佛祖的***金蝉子，因不好好听***，被如来贬为凡人，来磨练他。猪八戒原是天庭的天蓬元帅，只因醉酒戏嫦娥，被玉皇大帝贬下界为妖。沙僧就有点冤了，只因打破了琉璃盏，被玉皇大帝贬下界为妖，这还不解气，还要他每天受利剑穿身之苦，后来遇到观音菩萨才解脱了这种苦。白龙马原是西海龙王的三太子，只因犯错在下界受苦，经***点化，变成白马，伴随唐僧去取经。只有猪八戒和沙僧的出身没有交代清楚，被***几笔带过。其实也没什么好追究的是，刨根问底就没有什么意思了，我们只是喜欢师徒四人取经的经历和过程。
《西游记》是家喻户晓的经典之作，对于沙僧的原型，也是众说纷纭，故事中，沙僧是天庭的卷帘大将！而最初玄奘梦到的这个神人并没有名字，中晚唐之后，在各种故事中，这个神人被称为“深沙神”，也被认为是沙僧的原型。陈寅恪曾指出，这段故事就是《西游记》沙和尚故事的起源。
深沙神在早期的神话故事中，曾经是玄奘法师的***神，为玄奘在沙摸中掘井送饭，后来演变成了吃人的恶魔。在南宋时期的《***三藏取经诗话》中，深沙神只是召唤金桥帮助唐僧一行七人通过，还不是他的***。据说相关情节已经遗失，专家认为深沙神的降伏，应该与猴行者有关。自从和水怪挂上了关系，沙僧也就有了鱼精的属性，甚至有人认为，沙僧的原型是河童。这一形象，也被一些日漫***用。
有专家研究，深沙神信仰在唐朝后期曾经十分盛行，并且在晚唐成为了水神，直到宋初仍然是被广泛信仰的***神，之后易名为浮丘大圣。
还有人认为，沙僧的原型实际是一个***的僧侣，在西游记元杂剧中，行者就称其为***人。又有人考证，沙姓为***中的大姓；“悟净”对“***”。
唐僧西天取经应该是没有经过大渡河。沙僧所在的流沙河被认为有可能是沙漠中的流沙，也有可能是塔克拉玛干沙漠中的一条内流河(或者就是塔里木河)。流沙河被《西游记》认定为不能行舟的的弱水，弱水河在今新疆、甘肃、甚至中东都有对应的地名。沙僧的降妖宝杖明明是根棍子，为什么变成了月牙铲？原因已经不得而知，据我分析有可能是民间插画师的误画，结果流传了下来。
沙僧，也叫沙和尚，大名沙悟净。在他身上，有一个谜团至今仍未解，那就是——沙僧的本名叫什么？沙僧以前是卷帘大将，不可能没有名字。但是他名字是什么，却没有任何的资料！
《西游记》究竟是谁写的？
目前公认的说法是，《西游记》的作者是明朝时期的一个贡生，名叫吴承恩。
吴承恩，生于1500年，死于1583年。对明朝人来说，绝对的长寿。也许就是跟写《西游记》久染“仙气”有关。今江苏省淮安市人。自由聪敏好学，博览群书，尤其喜欢读神怪类的书籍。这相对于科举来说，可以说是不务正业之举。因此吴承恩的科举之路颇为坎坷。一直考到60岁，也只补了个贡生。1866年当了一会县长办公室主任。辞官回家后，吴承恩将原来写了几十回的西游记重新补起。一心著书。这活既要动脑又要体力，并且心有所属。虽然穷点，依然长寿。
可见，人要做点自己想做的事情，这点比什么都重要。
吴承恩
我国明代杰出的***家。
字汝忠，号射阳山人。
汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。
主要作品：《西游记》、《射阳集》、《春秋列传序》等。
“小李，你知道《西游记》是谁写的吗？“”这么简单的问题，你也能问得出来？当然是吴承恩了！你以为还会有谁？“”你知不知道，民间流传《西游记》其实并不是吴承恩写的！ 是另有其人写的这本书啊！“小李高呼道：”不可能，这简直就是瞎胡扯嘛！“”你别急，我一样也认为是吴承恩写的。我把这些这些作者一一罗列出来，看看到底是不是有根有据！“
一、丘处机说：持此观点的就举证：《西游记》是全真教教众在几百年时间里，汇集总结出来的一本神魔体***。这种说法有据可考的年代，最早是在元末明初。更有学者陶宗仪他在《辍耕录·丘***》中说：以上见《磻溪集》《鸣道集》《西游记》《风云庆会录》《七真年谱》等书”。顺理成章地将《西游记》归于丘处机笔下了。
到了清初，又有全真道士汪象旭在《西游证道书》中，有汪氏自己写的《丘长春真君传》，在讲述丘处机生平后又接着说：有《磻溪鸣道集》《西游记》行于世”。
故此，丘处机著《西游记》在清时成为主流说法。但事实是否真是这样呢？
学术***钱大昕考证说：“《长春***西游记》二卷，其***李志常所述，于西域道里风俗，颇足资考证。而世鲜传本，予始于《道藏》抄得之。村俗***有《唐三***游演义》，乃明人所作“。更有纪昀（纪晓岚）、焦循、王培荀、鲁迅、胡适众位学者多番考证，
所以丘处机编辑《西游记》说并不成立。
二、李春芳说：因为现行的百回本《西游记》基本上都是脱胎于明刊。而明刊最早的版本则是金陵世德堂本（明万历二十年，1592）。书中署名为：”华阳洞天主人“而明代的”青词宰相“李春芳，恰恰在年少时又称做”华阳洞主人“。
大家请把《西游记》翻到第95回。这其中有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”在这首诗中，暗含有”李春芳老人留迹（一说春芳长者留迹）“但这个说法有点太过牵强了。
所以李春芳编辑《西游记》这个说法也不成立！
先给出结论：
1. 《西游记》的作者存疑，真不一定是吴承恩；
2. 《西游记》属于集体创作，没必要追究具体的作者。
《西游记》的原型故事，来自于唐代玄奘法师赴天竺取经的真实历史，在后世一直有接连不断的加工。最起码在宋、元时期，就有大量的民间说书艺人在讲述西游取经的故事了。
了解传统曲艺行当的朋友都知道，这批说书艺人中（也要加上后面唱戏的一批艺术家），有很大一批是不认识字的，文化水平也堪忧，讲故事的手艺，主要以师徒口耳相传为主。这就好比电影《霸王别姬》中学唱戏的一帮小孩子，学戏的过程很辛苦，师父教一出，会一出。
说《西游》热闹，人们爱听，所以钱来得快，大家也就都爱说，不同的说书艺人的口中，故事的偏差也就越来越大，经历了长期的添油加醋和以讹传讹之后，形成了大量我们耳熟能详的《西游》故事。
但现存的《西游记》中，也有着大量说书艺人的痕迹。简而言之，错误。李天飞先生曾举过好些个很有意思的例子，譬如***世界观中的四大“部洲”，就是一个错误的说法，“南赡部洲（Jambudvipa）”的正确断句应该是“南/赡部/洲”，“赡部”是梵文音译，又翻译为“阎浮”，怎么会有“部洲”这种拆法呢？
到此，以上就是小编对于沙僧的十大未解之谜之一的问题就介绍到这了，希望介绍关于沙僧的十大未解之谜之一的2点解答对大家有用。
