大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自然志解说灵异事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍自然志解说灵异***的解答，让我们一起看看吧。
志人、志怪小说是怎样产生的？
志人、志怪***的产生和兴盛，是在魏晋南北朝时期，是这一时期特定的历史背景和社会风气的反映和表现。
1.时代背景：在历史上，魏晋时期，佛教、道教、神鬼迷信的思想比较流行。
特别是道教的方士们，为了扩大自身影响，自然要有意识地，通过各种方式，炫耀方术的灵异，尤其是修道成仙的长生不老之术等。
在这种时代背景之下，出现了一些专门讲述神鬼灵怪、道教佛教灵异故事的作品，这就是志怪***。
2.代表作品：比较著名的有：托名东方朔的《神异经》、《十洲记》、托名曹丕的《列异传》，以及干宝的《搜神记》、托名陶潜的《搜神后记》、北齐颜之推的《冤魂志》等。
3.思想内容：这些志怪***，许多是宣扬封建迷信思想的。但是，其中也不乏一些优美动人的神话传说和民间故事，旨在反映人民反抗暴力、反抗封建婚姻的斗争精神和美好愿望，是有着进步意义的。比如，《搜神记》中的《韩凭夫妇》、《干将莫邪》、《李寄斩蛇》、《宋定伯捉鬼》等。
4.艺术成就：志怪***是古代***的初期产物，艺术上是比较幼稚粗糙的，但是已经有意识地通过叙述、描写、对话等手段，对人物形象进行刻画，初步具备了短篇***的体式。
志怪***为唐代传奇***的出现准备了条件。唐以后，志怪***继续发展，出现了宋代洪迈的《夷坚志》、清代纪昀的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》等传世作品。
另外，宋代以后的话本戏曲也多取材于魏晋南北朝时期的志怪***。
甚至，近些年流行的玄幻***，也可以说是脱胎于魏晋志怪***的。
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从历史渊源来看，可以说志人***源于史传文学，志怪文学源于神话传说。
穆天子传
远古的神话传说对志怪***有着直接的影响，《山海经》和《穆天子传》是志怪***的重要来源，加之当时社会动荡不安，佛道盛行，士族想用宗教来控制下层人民，自己同时也想羽化登仙，百姓则在这些事情中寻求慰藉，宗教气氛日益加重，志怪***产生也就不足为奇。
佛教的传入与盛行还带来了海外的奇闻异事，这些也成为志怪***的养料。
我国古代史传文学中往往也有神怪成分，如《史记》中简狄吞燕卵而生育，刘媪得交龙而孕等。
世说新语
直到南北朝崇尚清谈和品评人物风尚盛行，人们更多地关注起名士的言谈举止时，志人***如《世说新语》也就产生了。
关于这点需要区别来说，结合自身所学，答主说2点
1.志人***，主要是记录异人奇士，能人异士，也有记史的作用，魏晋时就有出现，在记史说事的基础上，夸张***的特点就已明显。比如著名的有《世说新语》。
2.志怪***，是指汉魏时具有神怪色彩的***，多来源于巫人方士的奇谈怪论，或者有说地理博物的都有。汉以后佛道教盛行，影响范围广，鬼神迷信的思想影响颇深，所以关于志怪的***相对较多，有《搜神记》《拾遗记》等等。
有人遇到过正经历的情景在梦里出现吗？人真的能预测未来吗？
我确实的经历过，大概在1996年，我坐大客车，从陆良到昆明。到离汤池大约五六公里的地方，在车上迷迷糊糊的打了个盹，只见眼前一摊鲜血，一下子就惊醒了。正在这时只听哐的一声，一辆微型车迎面撞在了大客车上，微型车驾驶室被撞变形，人出不来，车门不能打开。是我从车窗钻进去，把人拖出来，说来也巧，把人拖出来后，正好新闻777的***访车到了。大家拦了一辆路过车，说是把人送到汤池医院，我们也就走了。我到现在都觉得是很怪，怎么自己梦到鲜血，马上就发生了***。同时感到自己很***，但怎么就会那么巧合呢？
后来这次***是在新闻777上播放过的，大家可以去查一下，但是没有我在旁边，因为我没有陪那个受伤的人到医院，到昆明去办事了。
人是不是真有预感， 真是不好说。但我认为还是有的，这件事情的发生使我相信的，如果说没有，我绝对不能说服自己。我认为我亲历的这件事情已经说明了，有可能一件事情的发生，对有的人是有预感的。
同时，我还向大家透露一下，我还有过同一个梦境，在不同的时间重现的经历，并且反复多次，不知大家有过没有？
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