大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于灵异事件地藏菩萨的问题，于是小编就整理了1个相关介绍灵异***地藏菩萨的解答，让我们一起看看吧。
古代神话中的阎罗王是鬼还是仙？
阴曹地府，天地人三界（天庭、地府、人间）之中的地界，乃是亡域死境，由阎王主宰。
阴曹地府指人死后所在的地方。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。
因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。
四大判官
黑白无常
牛头马面
阎罗王，亦称“阎王”、“阎王爷”、“阎魔王”，为阴曹地府中的冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王，民间家喻户晓的著名冥神，在阴间有“黑白无常”、“牛头马面”为左膀右臂。原型为印度神话中的“阎摩罗王”，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的九殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样由隋朝韩擒虎担任的地府第五殿殿主。十殿阎王依次是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。阎王印度神话中将冥界之王称之为“阎摩罗王”，佛教从印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来，佛教吸收印度信仰中的阎罗王而传入中国。中国本土道教则将阎罗王收编归为道教神系其中一位十殿阎王。中文“阎王”是从印度梵语中音译过来的词汇，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人，也译作“阎罗（王）”、“阎魔（王）”、“琰魔”等等。阎王阎罗王，原型为印度神话中的阎摩罗王，在早期佛教神话中阎王是冥界唯一的王，但在道教创造的将阎罗王归为其中一位的十殿阎王融合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬之后，佛教也随之将十殿阎王概念吸收，佛教的阎罗王也成了和道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。 [2] 十殿阎王依次是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。 [1] 阎王掌管人的生死和轮回。在佛教传说里面，人死后要去阴间报到，接受阎王的审判。梵语Yama-raja，藏语gsin-rje。又译夜摩耶摩、焰摩、焰魔、琰摩、剡魔、阎摩、琰魔。在梵语焰摩 Yama 上，再加 raja（王），而成焰摩王、阎罗王、琰魔王、阎王魔、或阎摩罗社、琰魔逻阇、焰摩逻阇、阎魔罗、阎魔罗王。阎王又简称阎逻、焰罗、剡王。或称焰摩天、死王。佛教传说阎罗王被迷信是鬼世界的审判主，诸鬼中的大王。梵语中的另一译名“双”，据说是因阎王兄妹两人共同统管鬼世界之故。兄阎王治男鬼，妹阎王治女鬼，是统管女鬼的“女王”。但中国佛教僧人对信徒绝对不提这个“女头头”，这是因为“女人”在佛教中地位低微，惟恐女人在佛教中起“革命”。“双世”意为阎王自身苦乐并受，自身难保。“遮止”意为阎王令人不再造恶，予以遮止。“静息”意为罪人听王示语，便知己罪而静息。“平等”意为业镜平等，其罪自能彰显。玄应音义二十一：“焰摩”或作阎摩，声之转也，旧云阎罗，又云阎摩罗。此言缚，或言双世也，谓苦乐并受，故云双世，即鬼官总司也，又作夜磨卢迦，亦作阎摩罗社。阎摩，此云双，罗社，此云王，兄及妹，皆作地狱王，兄治男事，妹理女事，故曰“双王”。原来阎王只有一人，由治事分现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，就有天帝册封阎罗王，并由其统率五狱卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。阎罗王是地府中第五殿之主，简称鬼王，半鬼半神。
阎罗王主管一切生灵的阳寿与阴寿，拥有掌管三界万物生死的至高权力，既是鬼又是神。
阎罗王手下最有名的是黑白无常和牛头马面。是人间传说最广的催命和勾魄的使者，特使。
我来回答！阎罗王是佛教中的一尊冥界神明，是冥界十殿阎君中的第五殿殿主。
特别注意：阎罗王只是冥界十殿主之一，并非是冥界的主宰阎王，只是因为两者名字太接近，从而会使人将两者混为一谈，其实是错误的。下面我来说一下二者的区别。
我们老百姓所说的阎王是中国民间神话塑造出的神灵。中国古代原本没有关于阎王的观念，直到佛教自古印度传入中国后，阎王是地狱主宰的说法才开始在中国传播开来。阎王是东方神话（中国神话、古印度神话﹑佛教神话）中的冥王。
而阎罗王及十殿阎罗是佛教和道教交互不断影响而形成的。阎王是冥界主宰，阎罗王是旗下十殿阎君中的第五殿之主。（十殿阎王：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王）
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阎王是地狱主神，但也属冥界百鬼之中
说法一：
阎王，也叫阎罗王，是管理地狱的主神。
中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。
中文“阎王”是从梵语中音译过来的词汇，阎魔罗阇的简称，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人。
说法二：
阎罗王，是十殿阎王中的第五殿阎王，为世人所知的包拯，专司叫唤大地狱。
不是鬼更不是仙，而是佛。阎王为地狱之主的说法是汉末时随印度佛教传入中国的，在有些佛经中称阎王不止一位，而是有十三位，如中国道教的十殿阎王体系就是在佛经中冥界十三冥王的基础上演化而来的。如《梵汉对映私抄》中称冥界有十三冥王，皆为诸佛菩萨所化身，又称十三佛，分别负责死者的七七日至三十三周等忌日的点化超度，其中的十三冥王都是诸佛菩萨临时变化的，而阎罗王是地藏菩萨变化的。《梨俱吠陀》《问地狱经》都有详细记载……阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主，他的众多大臣和将领共立誓，共治地狱罪人，死后众臣最后就变成各个地狱小王，而百万军队就成了地狱的众多的狱卒。
佛教传
入中华后，随着佛道儒的融合，继而又出现了汉化的十殿阎王说法，渐渐地取代了佛教十三冥王，并一直流传至今。而阎王并非佛教固有，它源于古印度的民间信仰和婆罗门教。阎罗王的名字教阎摩，阎摩是太阳神毗婆薮的儿子，因他是人类第一个死者，所以他担起了寻找死者归宿及通向冥界之路的重担，后来他发现冥界，自己就成了冥界之主。
中国的地狱体系中和泰山也有关系，这个不用多说。最早掌管幽冥世界的是水神共工的儿子，名为后土，他掌握阴阳、育万物，在道教神话里，后土还被列为“四御”之一，玉皇大帝为“天公”，而后土为“地母”；在民间后土不仅是冥神，还是大地之母，农业的保护神，也是生育之神。
除地府十殿阎王的说法，道教的“十会斋功道场”中也有冥府十殿真君。详情《元始天尊说丰都灭罪经》。不过，道教的十殿阎王都是受到了佛教的影响。而道教十殿阎王是由太乙救苦天尊化身而来，对就是《西游记》里的那个九头狮子的主人。在道教地狱体系中主宰是是东岳大帝和丰都大帝，之后东岳退居二线由丰都全权处理冥界之事。此时的阎王应该是神了，说成鬼就可笑了。中国阎王非常有意思，大多都是生前在阳间对国家人民有大功的人，死后做了阎王，他们正直，刚正不阿如，包拯，寇准、韩擒虎、范仲淹都是人民心目中的阎王。
佛教十三冥王，阎魔王名号地藏菩萨，职能司五七日。道家十殿阎罗，阎罗王或阎罗天子包，职能细察曾犯恶行掌管叫唤大地狱和十六诛心小狱。居所，纠纶官，诞辰正月初八日。
到此，以上就是小编对于灵异***地藏菩萨的问题就介绍到这了，希望介绍关于灵异***地藏菩萨的1点解答对大家有用。
