大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于野史未解之谜的问题，于是小编就整理了1个相关介绍野史未解之谜的解答，让我们一起看看吧。
“岳母刺字”的故事，究竟是真有其事，还是子虚乌有了？
关于岳飞背刺“尽忠报国”四大字的原始记录，则见于《宋史》的《何铸传》。官员在审问岳飞之际：“飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。”这表明岳飞背上的刺字已是年深月久。这条最原始的记载当然不能提供岳母刺字的证明。
岳母刺字不见于岳飞孙子岳珂编写的金佗稡编，这就足够说明历史上没有这个事了，而且，宋人的笔记和野史均无记载。
岳飞孙子为了光耀他爷爷岳飞，编造了很多故事，比如500 岳军破金兵10万，战报上说杀敌500被他夸大成5000，还有编写的金国如何害怕岳飞的对话等等。在岳珂这么神化岳飞的历史中没有岳母刺字，就是没有了。元朝儒林子弟编写的“宋史”，不但继续散布岳飞孙子的谎言，而且更进一步，制造了“精忠报国刺字”的故事。
明末，冯梦龙的《精忠旗传奇》“史言飞背有‘精忠报国’四大字，系飞令张宪所刺”。虽然再次升级，但“精忠报国”却是张宪刺的。清朝乾隆年间，钱彩评《精忠说岳》，岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。
纹身刺字是一门特技，有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。岳母乃家庭妇女，不可能具有这种技艺，显然是按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的。王曾瑜先生对戴逸、龚书铎主编《中国通史》彩图版的批评。一个宋史专家，写文章斥责两个”未曾谋面”的清史，近代史专家为”空头主编”、”南郭先生”。说他们修出了”错误百出的学术垃圾”。
王曾瑜先生在网上批评戴逸、龚书铎主编《中国通史》彩图版”一文经新京报转发，并加上”‘中国图书奖’获奖书被指为学术垃圾。”成了史学界的一道新闻。王曾瑜给《中国通史》彩图版挑出的硬伤之一，就是说“岳母刺字”在历史上不存在。
过去不少关于岳飞的传说故事，史学著作都写过此事，但近年来一些史学家对此提出了不同的看法。岳飞的后背上刺写了“尽忠报国”四个大字在《宋史》上是有明确记载的。可看《宋史》中《岳飞传》、《何铸传》，两传都说在秦桧派人逮捕岳飞后，曾让何铸审理岳飞“谋反”一案，岳飞为了对这种陷害表示***，也为了表白自己对国家的一片忠心，曾“裂裳(撕开衣服)以背示铸，有‘尽忠报国’四字，深入肤理。”
但此宗谱成书较晚，据史家考订“讹谬甚多”，拟不足为凭。而史书多记载岳母为普通农妇，没有文化，因此不可不可能自己动手刺字。来揭秘吧认为岳母刺字一事是后人“为了表彰岳氏，对岳母多所拔高，实与史实不符”。
从情理上推断，岳母作为一个普通农妇，一般只怕不认字，而且当时的刺字是一项专门的手艺，有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。《水浒传》第八回说林冲被“刺配远恶军州”，“唤个文笔匠，刺了面颊”。第十二回说杨志被判刑，也“唤个文墨匠人，刺了两行金印，迭配北京大名府留守司充军”，表明宋时并不是任何人都有随便给人刺字的手艺。
说明宋代募兵制是要刺字为记的。也有不刺字于面的，如范仲淹任“环庆路拒西夏招讨史”主陕边务，所招募的兵勇只刺字于手背或手臂上。朝廷定死制度，边关大吏灵活运用，收到了较好的募兵效果。所刺文字最初是军队编号，如武德军、陕军等，稍后亦可刺吉语、警策语。
从清初钱彩的《说岳全传》开始，戏剧化编写了岳母刺字的故事，说岳飞“就将衣服脱下半边。安人取笔，先在岳飞背上正脊之中写了“精忠报国”四字，刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色”。小说在第六十回“勘冤狱周三畏挂冠”中反而删除了岳飞在被审讯时，袒示背部四字的真事。
岳飞母亲姚太夫人，是妇女的楷模，母教的典范。在国家危亡之秋，励子从戎，教子尽忠报国，被国人尊为贤母，为中国历史上三大贤母之一，另外二位是孟子的母亲和欧阳修的母亲。
《宋史·岳飞传》中就有描述：“飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。所以说岳母刺字是“尽忠报国”而不是“精忠报国”。
据史料记载，岳飞当时为国家上刀山下火海，立下汗马功劳，所以皇帝就赐给他“精忠岳飞”四个字，还让人做成旗子给他，所以人们都在说“精忠岳飞”，一传十，十传百，久而久之，就成了“精忠报国”了。所以，直到今天，还是有很多人不知道岳飞背上的是“尽忠报国”不是“精忠报国”。其实，不论岳飞背上是哪四个字，他的爱国精神都是值得后人去赞扬和学习的！
关于岳飞背上这四个字是不是真的，这个问题，我国历史研究的专家学者也讨论过很多，分析过多种可能性。不过如果比照史实作推测的话，也不是一点可能性都不存在。所以很多史学家作家，内心里其实都还是倾向于相信岳母刺字的史实。像著名宋史学者王曾瑜先生虽然多次撰文普及过“岳母刺字”从考据角度而言是传说，但到自己写历史***的时候，还是用了这个情节，究其原因，我想是因为第一岳母刺字并非技术上完全不可行，可以是岳母授意而请刺字匠人来操作；第二岳母确实是一位深明大义的女性，像岳飞第三次从戎，就是岳母“屡趣之”才成行的，后来岳飞的家乡沦陷，与家人音讯隔绝屡寻不得之际，老太太好不容易托一次人给岳飞传个话，说的也不是赶紧想办法来找我，而是“为我语五郎，勉事圣天子，无以老媪为念”；再考虑到岳飞靖康二年（公元1127年）第三次从军的时候，河北中原形势非常危急，说是和家人生离死别并不为过，那么这种情况下，母亲请人来为岳飞刺字明志，作为自己和爱子共同的誓言，激励岳飞作战杀敌，也在情理之中。
再概括一下就是：岳母刺字这事儿是个传说，你可以倾向于历史上确实有这事儿，也可以倾向于历史上没这事儿，但无论如何，不影响岳飞在世世代代中国人心中的形象。他坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争。
到此，以上就是小编对于野史未解之谜的问题就介绍到这了，希望介绍关于野史未解之谜的1点解答对大家有用。
