大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于咸宁未解之谜的问题，于是小编就整理了2个相关介绍咸宁未解之谜的解答，让我们一起看看吧。
杜甫颠沛流离，为何不考取功名？
杜甫很忙！他忙着准备考试，忙着拜访公卿名流献诗走门路，他忙着求官，忙着赚钱养家，杜甫的一生很努力，但就是没考上进士，做官的话，也是捡漏，做了个左拾遗，后来还得罪了唐肃宗，连个小官也做不成。后来做了老同学严武的参谋，在京城挂了个检校工部员外郎，都是些没有权力也没有钱赚的小官。
按理说，杜甫出生于名门贵族，从小受到良好的教育，而且还是个早慧的天才。七岁能作诗，号称是“七龄思即壮，开口咏凤凰” 。
杜甫还有从政的信心和决心，他是一个标准儒家信徒，一生的愿望就是致君尧舜上，再使风俗淳。看那样子最少也是个出将入相的人物。在文学上，杜甫更是一个伟大的现实主义诗人，是诗圣，是诗史。但就是这样的人，愣是没有考上进士，这到底是什么原因，造成了杜甫一生的悲悲戚戚颠沛流离？
纵观杜甫悲惨的一生，我们不得不说，杜甫的命太悲惨了，他把一生的运气都用在了写诗上了，至于生活和仕途的运气，被他全部用光。
杜甫的悲惨命运，从李林甫这个大奸臣上台开始。
天宝六年的时候，唐玄宗下令，让天下那些有一技之长的人，都到长安考试，选拔人才。杜甫也满怀信心兴致勃勃地参加了考试。但是当时的奸相李林甫害怕选拔的人才，将来会影响他的位子，就骗唐玄宗说，现在所有的人才都已经被选拔到朝廷来了，现在民间是野无遗贤。唐玄宗一听还很高兴。唐玄宗当年也是个英明神武的人，到了晚年竟然变得如此昏庸，竟然也能相信李林甫的鬼话。结果和杜甫那一届一起考试的考生，全部落榜。
这是杜甫的运气不好，竟然遇到李林甫这么个坏蛋。
问题是，杜甫参加的第二次考试，又遇到了李林甫。在第一次科举考试失败之后，杜甫并没有放弃努力，他每天就是奔走于权贵之门，拍马屁，献诗歌，走门路，希望能在以后的考试中，先混个脸熟。因为唐朝的科举考试的制度设计还不成熟，考生的考卷是不糊上名字的，好多人都是先通过走***的门路，然后考上进士的，这在唐朝叫行卷。而杜甫也不知道是找的谁，反正一个人也没有照准。
天宝十年正月，唐玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫是个有心人，其实他必须有心，因为他所有的希望在此一举，杜甫提前写好了《大礼赋》，唐玄宗一看，这是个人才啊，干脆就破格让他先去集贤院上班，等着分配官职，但他再一次很倒霉地遇到了主考官李林甫，杜甫啥也没有得到。
杜甫颠浠流离，为何不考取功名呢？杜甫出生豪门，熟读诗书，满腹经伦，博古论今，才华横溢。可生不逢时，二次殿试均遭奸人为而落榜。尤其是安史之乱后，昏君当道，庸人行政，民不聊生。杜甫怀才不遇，心灰意冷，慧眼早已看清了当时***的朝廷。杜甫虽有豪门而不回，浪迹天涯，饱览群山圣景，游历华遍地。研墨奋笔，用诗词为民呼唤，更用诗词舒发心中压迫的感情，也揭发了当时社会的黑暗，最终他颠沛流离，倒在了旅途中的小船上。但他写下了不朽的诗篇，为中华文化留下了巨献。不亏为一代诗圣。
杜甫才高八斗，但命运多舛，运气不佳。他的科考之路也摆脱不了这种霉运。
杜甫出身名门，自幼受到良好家教，才学出众，本来应该有好的前途。但随着朝廷衰败，家运中落，错过了“公卿路线”推荐升官之期。天宝六年，宋玄宗诏告天下“通一艺者”可到长安应试，杜甫前去参加了考试。但由于奸相李林甫以“野无遗贤”，取消了所有考试成绩，无一人中第。天宝九年，杜甫预献三《大礼赋》，得到玄宗赏识，也被李林甫从中破坏而未得势。安史乱后，杜甫追随朝廷，历经多次叛军追杀，穆宗见其忠心，给了一个从左拾遗八品小官，又因经常上奏揭露朝廷时弊而被贬到四川，形迹江湖，抑郁成疾而死。
杜甫颠沛流离一生，最终去世于漂流的小船上。杜甫是出生于盛唐官宦人家的长子，父亲杜闲官居堰城尉，***二十年左右擢升奉天令。家境优越，杜甫天资聪颖，七岁就能做诗。时逢***盛世，杜甫以弱冠之年漫游吴越之地长达十几年。之后，杜甫曾回乡参加乡贡考试，翌年，又去参加进士考试，结果落榜。时逢其父任衮州司马，杜甫边去省亲兼作齐赵之游。天宝元年，杜父病逝，因家底殷实，生活无忧。杜甫游至洛阳，巧遇被玄宗赐金放还的李白。两人同游梁、宋，一起寻仙访道、谈诗论文，秋末二人相别，杜甫回到长安。天宝六年，唐玄宗昭告天下“通一艺者至长安应试”，杜甫及时应试。但是，唐玄宗此时昏聩沉迷于享乐不理政事，正直的张九龄等被罢官，权相李林甫把持朝政，嫉贤妒能，暗中阻止有才之人进入朝堂，跟玄宗汇报说：“野无遗贤”，于是，导致杜甫及天下士子无一人中榜。科举之路不通，杜甫转走权贵之门，也无结果。杜甫客居长安十年，仕途失意，穷困潦倒。天宝十年正月，唐玄宗祭祀，杜甫献《三大礼赋》给玄宗，玄宗大悦，逐安置杜甫于制集贤院供职。安史之乱爆发后，杜甫命运漂泊，从逃窜到被俘，从无安定。安史之乱后，杜甫逃出长安投奔唐肃宗，被任小官左拾遗。以后因杜甫营救房琯触怒肃宗，从此杜甫再无晋升机会。晚年的杜甫靠朋友接济为生形同乞丐，到了秋风暴雨季，在成都的杜甫草堂被大风刮飞茅草，满屋漏雨，彻夜难眠的杜甫写下了流传后世的《茅屋为秋风所破歌》。一代诗圣杜甫，一心追求功名，却一生郁郁不得志，始终未能如愿。正因为他一直过着乞讨一般的生活，他才写出关心劳动人民疾苦、忧国忧民的诗词，身后最终成就诗圣地位。
杜甫，是个伟大的詩人，后世的人们称他为詩圣。他写的诗许多都在为人民呐喊，为人民***；揭露了官场的黑暗，表达对国家的忧思。那么，杜甫才情这样高的人，为什么没能得到重用呢？
其实在***二十三年，杜甫也参加了进士考试，但未被录取。那杜甫才情这麽高的人为何会落榜呢？要知道古代高考，不单单考诗文，还有个关键的是题目叫“对策”，就是给你一个题目让你阐述你的治国理政的思想，但杜甫的政治理念可能不符合当时的社会环境，可能还涉及到了既得利益者的利益，所以没有被主考官肯定，落榜是必然的。后来杜甫虽然做了一些小官，但因为他的诗歌是那样直白，常揭露社会的弊病，所以也得不到皇帝的重视。后来杜甫也渐渐看穿了王朝的没落，不在追求仕途，慢慢也适应了自己的生活。
杜甫的一生是忧国忧民的一生，他自始至终都在为国家和人民忧虑。下面摘录两首杜甫忧国忧民的诗。
“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头骚更短，浑欲不胜簪。”
“花尽高楼客伤心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
三国时期的有蜀魏吴，为什么很多人都觉得蜀国是好的，魏吴都是坏的？
这个问题很简单，因为中国人始终呼喊的一句话叫发扬中华民族的传统美德，那么传统是什么？传统在这里就是汉王朝即使要换皇帝，皇帝也只能姓刘，因为汉朝是刘氏开创的，那么你要想一统或者你想当皇帝，那么你必须也姓刘才行，还有一个条件就是说你要有皇室血统才正宗，刘备为了显示跟汉朝皇室有关，自称是中山靖王之后，实际上他们也并没有什么联系
而再看另外两家，一个姓曹，一个姓孙，自然不会被视为正统，其中曹魏的好处是汉天子一直被他们握在手里，虽然是个傀儡皇帝，但是按照中国的礼教，任命官员什么的，还是皇帝这边给的名号，所以曹魏有这个优势，所以也导致后边有一部分文学作品，以曹魏为正统，毕竟皇帝在这不是？而吴国，蜗居在长江边上，往南打，打不过，也就只能守守家，没有什么存在感，又没有皇帝加持，自然不会有人把它认为是好的向上的
蜀国因为刘备姓刘，所以一直自因为是蜀汉，而诸葛亮他们也一直以兴复汉室为口号，加上诸葛亮本人鞠躬尽瘁死而后已，加上三国演义的神加持，读者自然是喜欢的，你喜欢的人物在哪里，你自然会定义为喜欢蜀国，再加上还有五虎上将的加持，喜欢武力论输赢的朋友，自然也是蜀国的拥趸，这些全都是让我们认为蜀国是好的，而吴魏是坏，这些东西已经在潜意识里影响了我们，所以就自然而得出这个结论了。
罗贯中充分把握了市井小民对***丝逆袭心理的认同感。曹操，官二代。孙权，军二代。刘备，白手起家。相比三国演义的受众来说，绝大多数肯定是认同刘备的。毕竟绝大多数人不是***团体的后代，也不是军分区指挥官的后人，所以刘备先天上就胜曹操和孙权一筹。
紧接着，罗贯中给了刘备一个中山靖王之后的名号，坐实了他汉室宗亲的地位。为什么选中山靖王？因为这个中山靖王光有名有姓的妻妾生的有名有姓的儿女就有三百多个，没有姓名或者和婢女歌姬生的就更不好计算了。所以称为中山靖王之后最保险，因为没人查得出来。即便要看族谱，也可以直接说家道中落，不慎遗失。
但只要有这个名号，刘备就有了一种“正统”的身份，不论在任何社会形态中，“正统”和“忠义”都是老百姓鼎力支持的主旋律。在这儿，刘备又赢了曹操和孙权一筹。
三国演义中对武将谋臣的刻画只有两种，“忠义”的和“不忠义”的，一刀切。而刘备手下的文臣武将，除去魏延等几个被刻画为反派的，其他例如关张赵都是绝对的“忠义”，绝对的“正统拥簇”，同时有充分具有一种豪侠的潇洒。这一点上，刘备又赢了孙权和曹操一筹。
这样渲染下来，看客会觉得刘备的蜀国是好的，就不奇怪了
谈一下自己的粗知浅见，欢迎指正。
明清时期的小说和评书盛行，而普通人的价值观的形成往往是深受其影响，此时民间已出现“拥刘贬曹”倾向，小孩子们听到刘备打了胜仗个个都欢欣鼓舞，手舞足蹈，而听到刘备打了败仗则伤心不已，甚至痛哭流涕。在中国的戏剧表演里曹操也以白脸的“奸雄”示人，刘关张“桃园三结义”的义气和“兴复汉室，还于旧都”匡扶社稷的志向当然也受到百姓和朝廷的推崇，哪个朝廷不希望百姓和臣子尽忠于自己呢，这种忠义的理念不断被历朝历代宣扬发酵，作为四大名著之一的《三国演义》在其中起到的作用当然功不可没，因为它就带着明显的“拥刘贬曹”的倾向，它也几乎可以说是我们每个人的启蒙读物了。
1.三国演义的影响：因为罗贯中写三国演义影响力很大，虽然他只是主观意见，但是因为书的出名，大家都渐渐偏向蜀国了。
2.乱世刚刚结束：当时明朝（罗贯中所在的朝代）刚刚收到元朝带来的乱世（灾难），百姓民不聊生，朱元璋复兴汉族就被视为是正统，所以人们都偏向正统，所以“汉室正统”旗号一出来，大家都崇尚了，这股潮流一直影响到后世，所以现在的人们这么觉得。
3.魏，吴国人干的恶劣的事情：孙权和曹操等人其实都被罗贯中坑了，举个例子：曹操被变成奸雄，***马超父兄，马超报仇，事实上是马超带领西凉铁骑先反的。孙权也变得优柔寡断。但是毕竟三国演义是***，也是可以理解的。
4.优秀品质：三国演义中，刘关张结义，马超无奈投奔刘备，关公义释曹操......这么多罗贯中编造的蜀国将领优秀品质故事，也引发了大家对蜀国人的好感，仔细看看正史，也会发现很多都是***的，大家相信也是正常的。
5.优秀事例：三国演义中，蜀国战斗力彪悍，诸葛亮也很聪明，举一些例子：三英战吕布，温酒斩华雄，马超战许褚，张飞，草船借箭......这些虽然都是虚构的故事，但是体现出了蜀国的强大，连败仗都那么漂亮，所以也受到了读者的喜爱。
6.个人观点.说实话我个人偏向魏国，虽然陈寿（三国志作者）是蜀地人，但《三国志》这本正史也是认为魏国是正统，毕竟大家都受主观影响，所以其实怎么看都没有问题。
社会诸色人等，爱看《双官诰》，也爱看《四杰村》，望偏安巴蜀的刘玄德成功，也愿意打家劫舍的宋公明得法。至少是受了官的恩惠时候则艳羡官僚，受了官的剥削时候则同情匪类。但这也是人之常情。
而在元末时期，正好涌现出了两个鲁迅先生口中的“社会诸色人等”。罗贯中与施耐庵。师徒二人，喜欢看《双官诰》，也喜欢看《四杰村》；不过当二人受到元人剥削之后，又都希望偏安巴蜀的刘玄德成功，希望打家劫舍的宋公明得法。
这也便是人之常情……
话说在元末时期，蒙古人当家做主，***的地位非常卑微，过着似人非人的生活。因此，推翻元王朝，推翻蒙古人，复兴汉室，渴望本民族的复兴，是每一个***的愿望。特别是身为知识分子的罗贯中、施耐庵师徒两人，他们内心的忧患意识，可谓比常人更为突出。
因此，两人满怀期望的，加入了反王张士诚的队伍，渴望用自己的满腔智慧，为民族复兴尽自己的一份力量。可惜！师徒二人的命运如此相似，两人都没有得到张士诚的重用，被迫脱离了张士诚的队伍。
此后！师徒二人唯有把这种精神寄托注入到***之中，以此寻求一些心灵安慰，以及唤醒本民族的斗志。施耐庵作了《水浒传》，罗贯中作了《三国演义》，这两本书后来都成了中国的四大名著之一。
所以就三国来说，第一个把刘备、曹操集团分为正派与反派，视刘备为仁人君子，视曹操为汉家奸雄的，是罗贯中老先生。正史并无好坏之分，都是为了大一统，都是为了天下苍生，或者可以说都是为了自己的一己私利，谈不上好与坏，对与错。
正史唯一可讲的，就是一个正统关系。正统是什么？是封建社会中，指王朝先后相承的系统。曹魏承继的是汉朝，西晋承继的是曹魏，而且蜀汉、东吴最后都被晋灭掉了。所以西晋才是正统，也就是说曹魏是正统。但不指好与坏，都是一丘之貉。
这边就有一个问题了，我们现在的生活好着呢？既不是低人一等的奴隶，也没有出现偏安一隅的情况，为什么现在还有那么多人，愿意以好坏来看待曹操、刘备集团呢？
到此，以上就是小编对于咸宁未解之谜的问题就介绍到这了，希望介绍关于咸宁未解之谜的2点解答对大家有用。
