大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于蛊毒未解之谜的问题，于是小编就整理了2个相关介绍蛊毒未解之谜的解答，让我们一起看看吧。
鬼吹灯之抚仙毒蛊未解之谜？
经历了南美的圣泉诡异之后，大金牙一封莫名其妙的挂号信，让重归平静的局面再次出现波澜。胡八一、王胖子、Shirley杨为了追查苗族毒蛊的真相，以及幕后的“神秘人”，又不得不重新起程回国，开始了一系列新的神秘探险经历。
他们返回南京，突然成为国家通缉的“要犯”，被追得四处逃窜，后来又闯入古代的坟头村“阳山”，接着再亲身陷入苗族地区的抚仙湖，深入湖底寻找传说中的“滇王墓”，可谓一路艰险不断，步步惊心。到底“神秘人”想要得到什么，“毒蛊”背后隐藏着什么样的惊天秘密，抚仙湖又为什么成为人类不敢靠近的地区……这一部都会给出交代。
神话故事中，面对远古大洪水，中国人和西方人为何做出了不一样的选择？
中国古代洪水众多，人类常常被洪水困绕，却又无法离开这样的生存之地，所以洪水一来，人们就想方设法治理洪水，在治理过程中，出现了许多治水英雄，大禹就是一个治洪代表人物。而西方人选择了造船，认为洪水来时，有船可以逃避洪水侵袭，因为古代地中海一带土地辽阔，南可以下非洲，东可以往亚细亚半岛，往西也可以进入法兰克平原区域，有船就可以解决洪水灾害的问题，他们不会像大禹花那么大力气折腾的。
如果按照热血一点的说法就是中国人自古便相信人定胜天，所以中国人面对大洪水的态度是治，是抗争的态度，而西方人靠神的慈悲才得以存活。那么为何出现这样不同的选择呢？
综合世界各地神话的共同点可以推测一点就是远古时期，各个文明都遇到了一场大洪水，中国的神话传说约在尧舜禹时代，大约公元前2000多年前；
两河文明中公元前4000年到公元前3000之间的苏美尔文明是早期高度文明，虽然不知道其洪水神话发生在哪个时期，但是预估其神话应当更早与文明之前。
其他无论圣经还是玛雅文明中的大洪水，时间与尧舜禹时代也许相差不多。
以中国文明的发展程度推测，洪水神话极有可能在早期文明之前的无文字时代，所以都是口口流传下来，经过后世整理记载。比如中国的大禹治水的神话，记载在《尚书》《诗经》等后世文献中。
而这个流传的过程最有可能对原本的历史进行人为的加工，但是王权与神权的斗争结果会让神话走向两个方向。
在中国远古时期，也许也曾出现过神权压过王权或者并列的情况。夏朝时期，夏启曾经将自己比作太阳，也许就是神权与王权的合一，但是到了商朝，虽然祭祀与占卜依然占据着重要的地位，但是却是在王权的统治下。
也许是因为祭祀阶层丢失了文字的垄断权，也许是因为从尧舜禹时期就已经逐渐成型的方国联盟与贡赋制度让王权更有实力。
这就是信仰！《剩巾》记载了大洪水，还有很多对神的：顺从，服从，顺服，臣服，等警戒。以及“火刑，硫磺湖……”等惩罚！所以，西方人对于宗教以及大自然是服从，对于异***是滥杀。靠抢劫异***的财富，靠奴役异***来获取财富。还什么信椰蘇者上天堂，不信椰蘇者下地狱！都是狗屁！
在中国人的信仰当中：大禹治水，愚公移山，后羿射日，女娲补天……都是战天斗地，改造自然的英雄……所以，用的的祖先修建了都江堰，坎儿井，大运河……我们今天修建了世界上最长的公路，铁路。不仅如此我们还创造了塞上江南，让毛乌素沙漠变成了绿洲。我们用自己的劳动创造财富，古人云“君子爱财，取之有道。杀人偿命，欠债还钱”！
面对洪水来临，我们中国人和西方人做出了截然相反的选择，这是由中国人和西方人的不同性格决定的。中华民族自古就是一个勤劳，智慧，面对困难从来都不退缩，不逃避。是一个敢于和天抗争，和地抗争，和敌人抗争，和自然灾害抗争的民。天塌了，我们有女娲去补；山把路堵住了，我们有愚公去移；洪水来了，我们有大禹去治。中国人面对大洪水，不逃避，不等待，更不乞求上苍。而是迎难而上，和洪水做斗争，因势利导，疏通水道，让百川归海。而西方人选择的是躲在诺亚方舟进行等待，逃避和把命运交给上帝。这就是中国人和西人的不同。
中国人和西方人不但在面对大洪水来临时的选择不同，在其他事情上，选择也是截然相反的。从古到今，我们中国人都是热爱家园，建设家园的。为建设美好的家园，每个人都奉献着自己的聪明和智慧。在很长一段时间内，中国生产的陶瓷和丝绸让西方人垂涎三尺。在对待财富和物产的态度上，西方人更喜欢挘夺和占有。当国家发生战争时，西方人会发生难民潮，纷纷携妻带子，背景离乡。而我们中国人很少产生难民，而是拿起武器，坚持斗争，直至把侵略者赶出去为止。正是我们中国人的这种性格，才使我们中华民族延续数千年而不败。
本人在《国家人文历史》（2018年9月下）发表了一篇文章《历史史实还是文本记忆：到底有没有一场世界大洪水？》提到了这个问题。有的答主从什么国民性来分析，我认为这完全站不住脚。中国人是勤劳勇敢没错，难道西方人就懦弱无能？那大航海和工业革命又是怎么来的？具体事情应该具体分析，没必要沉浸在YY中。
这两个神话模板的不同，根本原因是神话产生的时间不同。***教《圣经》中的诺亚方舟故事，其来源可以追溯到古巴比伦遗址的楔形文字，于1873年被大不列颠博物馆的专家释读，这就是古巴比伦的神话史诗《吉尔伽美什》，而再往前推可以到苏美尔人在公元前20世纪的泥板记录。可见，西方《圣经》文献形成早，讲的是上帝惩罚世人，而幸存者繁衍人类，体现的主要是神本主义。
而中国女娲补天、大禹治水的神话，都来源比较晚。大禹治水的神话记载于《尚书》《孟子》中，已经具备浓重的儒家化、古史化色彩了。其来源可以上溯到公元前900年左右西周中期的一件青铜器“遂公盨”，上面只有九个字“天命禹敷土，随山浚川”，实际上也有强烈的神话色彩。而女娲补天的神话来源就更晚了，尽管其神话色彩同样浓重，但到西汉时期的《淮南子》才有记载。
可见中国古书中的文化英雄，面对天灾时理性自救，体现的其实是人本主义，这是比较晚才有的观念。
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到此，以上就是小编对于蛊毒未解之谜的问题就介绍到这了，希望介绍关于蛊毒未解之谜的2点解答对大家有用。
