图图神秘现象

周易的科学探索,周易的科学探索是什么

大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于周易科学探索问题,于是小编就整理了5个相关介绍周易的科学探索的解答,让我们一起看看吧。

  1. 为何在很久以前的周代,中国人就能创造出已《易经》为代表这样极其高深玄奥的哲学体系?
  2. 在科学快速发展的现代,《易经》能起到什么作用?是不是过时了?
  3. 易经和科学是否会起冲突 ?科学上承认易经吗?
  4. 易经和科学是否会起冲突 ?科学上承认易经吗?
  5. 《易经》《河洛》等书会是外星文明遗留下来的吗?

为何在很久以前的周代,中国人就能创造出已《易经》为代表这样极其高深玄奥的哲学体系?

《易经》包括六十四卦卦符,卦辞,爻辞。卦辞爻辞尽是占筮吉凶之辞,“自天佑之,吉无不利”,没什么“极其高深玄奥”的,更谈不上什么哲学体系。

儒家托孔子之名作《易传》,用“一阴一阳之谓道”解释《易经》八卦,并附会儒家的***道德,之后就形成了所谓的易学,什么象数派,义理派。而易学众说不一,互相混淆又互相矛盾,玄之又玄。

周易的科学探索,周易的科学探索是什么
图片来源网络,侵删)

道教为与儒家争夺话语权,根本不承认周文王的《易经》即《周易》,只承认伏羲的没有文字的《易》。后人称伏羲八卦为先天八卦,文王八卦为后天八卦。这些都不是《易经》里的。

什么太极,太极图,阴阳,五行,河图,洛书,奇门遁甲,四柱八字,天于地支,六十甲子纳音,梅花易数,,,等等,都不是《易经》里的。

谢谢悟空问答。不想给易经添乱,但又怕易经被人轻视,思来想去,还是要补充一些书上看不到的东西。第一样东西,筭盘。说起筭盘无人知晓。风水师都有自己的式盘。风水堪舆离不开式盘,最早的式盘肯定不是铜质的,那会是什么质地的大家各自可以去考个古了解一下。不管怎么说,式盘上刻画的是一系列的有机组成的文化知识点,至于怎么解读,简而言之,就像今天人民群众解读易经一样,各取所需。那么又有个问题,式盘是从哪里演化出来的?翻翻书查查易经记载的图谱,最早的是那两幅就知道了。后来的式盘无非是加了干支、节气歌等术语,看起来神秘而高大上。筭盘在数学方面看,叫做算盘。民俗文化也有这个概念,逢年过节人们都在腊月初八蒜清楚。蒜与算、筭等字,在文化意义上讲,其实是同源的。帛易筭卦,是清算日,庚日。庚日是什么日子?研究尚书武成的学者都知道,庚戌日是武王大封诸侯的日子。这样的历史记载,是易经450句辞的本真面目。这是第一样东西,看不见,可以想见。

周易的科学探索,周易的科学探索是什么
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第二样东西,香炉。说起香炉无人不知无人不晓,与筭盘的概念恰恰相反。香炉最早的是陶器,这肯定无人反驳,至今陶质香炉民间仍然在沿用,青铜的香炉只有富家和龛庙畤祠等地方供用。香炉代表着筮仪。筮仪代表着人于天地神明之间密切相关,是天人合一的历史证物。没有香炉作代表,没有焚香,你怎么能体会到天人合一的感受?啥都不体验一下,您也就无从说起易经的事情了。

易经450句辞是最早的严肃认真的社会科学实验活动记录。从今天开始,易经450句辞变成了历史故事思维训练。谢谢大家。


易经本没啥高深玄妙的,反之,它就是古人对一些生活规律的认识:即把现象代入经验.常识中,从而求出结论的简单推理方式。

周易的科学探索,周易的科学探索是什么
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如果说有啥不好解释的话,那就是历史把中华文明中的草本数术语言文字给基本传丟了,只留下易的六十四卦,河图洛书,算筹,算盘等草语痕迹.…

六十四卦裸卦就是***裸的草本文字,即用草棍摆出来文字…易经和易传都是对这些草本的解读!

什么是草本文字?

这么说吧在***数字传入之前,特别是算盘发明之前,中国人一直以算筹一一也就是草棍摆成的算式做数学语言来进行数***算,而且表达力极强,其原理和算盘以及今天数字时代的数字语言,有相通共妙之处。

语言文字的本质就是表达人的意志,意思,中国人能用草语表达抽象的数字概念,一定也能表达意象概念,因为今天的数字时代证明:意象,形象,声象,是完全可以用数字来表述的。

易经裸卦,就是典的意象,形象,声象草文。只不过平面化了而己。

这么说吧,一根草具备汉字点横竖撇捺…的全部元素,也就是说,拔几根草,可以自然拼出所有汉字来!

这问题太大了,一时半会说不清…

我们的祖先的确很聪明,但受制于时代的限制,草本语言文字表达的意思不可能很复杂,其内容多限于生活常识。

隨着生产力的发展,中国到了周代,奴隶制度逐渐解体,周以前几千年积累的生活、生产经验从奴隶社会的制约中逐渐解放出来,有人说过三代以上***皆知天文,这是有确切事实依据的,当时的历法也逐步完善。易经的易字,上面是日,下面是月,可見易经主要是根据日月星辰的运行影响地球人类的生存生㓉,而进行深入研究产生的。就像現代,人类对宇宙的探索,常常出現一些奇谈怪论,而有些论点高深玄奥,这并不足为奇。其实在中国的周朝时期,就已经把宇宙的規律探索到了出神入化的地步。其中的深奥,一文半字是难以概括的。

这是关于“时间”的问题,那我就用生活常识来说吧:我们知道,古人一天24个小时分成12个时辰(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥),每2个小时一个时辰。其中子时为半夜11点到1点,那么我们来分析一下,半夜12点是新的一天的开始,也是前一天的结束,就是说半夜12点是今天和明天的分界点,即是始点也是终点。这是大家公认的常识,那么问题又来了?为什么古人把始点和终点都划分到子时之中呢?这就告诉我们一个大道理:时间的本质是没有过去,现在未来的,它们是一体的,其实大家细想一下,你能找到过去、现在或者未来的一个时间节点吗?因为时间是刹那不停的,你怎么找呢?正象爱茵斯坦所说的那样,时间和空间都是人们的错觉。所以说《易经》是科技高度文明的产物,原始文明的开始就是高度文明的毁灭,所以说易传中有“原始反终“的论断。所以说科技的终点就是毁灭。重头再来!!!

在科学快速发展的现代,《易经》能起到什么作用?是不是过时了?

在科学快速发展的现代应用《易经》,有趋利避害的作用,是实用性最强,效果最好的,是人类健康快乐生活的宝典,不但不过时,而且现代科学还没有研究,比如:天时对人类的吉凶影响和地理对人类的吉凶影响。如果这些自然科学能被人类普及应用,将会大大减少意外伤害和疾病的发生

感谢邀请。

科学巨匠爱因斯坦曾经讲过:科学的尽头神学。这里所说的神学就是宗教。我认为所有的宗教都有一个共同的使命:都试图建立一种能够解释一切宇宙现象的理论架构体系。能够解释一切宇宙现象的理论架构体系放眼看来,我替古老的中国“易经”说句狂话——舍我其谁!

易经,是天地宇宙的摹本,宇宙中任何看得见看不见的事物,过去的未来的,都可以在易经中找到它的对应点,易有四道:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占,其中“以制器者尚其象”指的就是科学技术

易经里面包含万物类象,是个巨大的宝库,任何行业都可以在它里面找到自己需要的东西,故,易经为大道之源。

形而上者为道,形而下者为器,科学技术属于“术”的范畴,也就是“器”,它必须依靠“道”来提升自己的高度,和打通自己的广阔[_a***_],而易经,包含了“道”和“术”的所有范畴。

科学技术的使命,除了满足人们对生活的现实需求,还有一项更重要的使命,就是探求宇宙的真相和了解宇宙的规律,它后者的使命,易经早在几千年前就给出了答案。

所以随着科学技术的越来越发达,你会发现,易经不是落伍了,而是它早在远方一直等着你。你会更加钦佩上古先民的聪明智慧,你就会越发感觉到,孔老夫子所说的“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”这句话的真实含义了。

看了每日禅佛的文章,觉得他是有心进行研究的,分析也好象顺理成章。

我自觉学识没有他深厚,无法系统地阐述自已的观点。但是总觉得他某些断语,某些提法和思维逻辑有问题,不能使人信服。

只能简单举例,只言片语,抛砖引玉。,

西方人不懂阴阳,他们才能发展出哲学和科学,中国人懂阴阳.,所以不能够发展出哲学和科学?首先这种说法就违背了阴阳存在于一切事物中的基本原则,懂与不懂它都客观存i在,’並且起作用。就象原子中,原子核为正,电子为負一样,不管你认不认识它。西方为阳,东方为阴,只是相对而言.非把它们拆开耒,西方,东方都是阴阳兼备的。西方科学走在前,中国科学走在后,原因非常多,唯独不是因为阴阳。

中国发展不出哲学?请问毛泽东思想算不算哲学?中国发展不出科学?难道阴阳不是科学,那你还研究它干嘛?火箭飞船上天,登月算不算科学?造国产航母算不算科学?`

科学为阳,拆得再细也是表面的东西?那么电流,磁力线,看得着摸得着吗?是不是表面的东西,(你可以说用表耒量就看得着)它又是不是科学?阴的就看不着吗?黑夜是不是阴的,女人又是不是阴的?所以不要把事情说得太玄,让人不好理解。

本人见解或者不入流,只是门外汉一个

望指点,施教。

科研结果是有时间局限性的。譬如,用于战争的武器,当初的大炮很利害,之后产生了火箭,后来又产生了短程导弹,再后来发明了智能型的洲游导弹,当初的利害武器,在今天来说已无足轻重,可有可无了,这就是科学的局限性。

而《易经》是中华民族智慧的结晶,这种高深智慧没有时限与局限性,它上可通天文,下可通地理,中可知繁杂的人事。请别拿什么反科学,尚迷信的大冒子压人,好不好?其实,自称“科技高度发达的今天"本是自我安慰,自欺欺人罢了,如果真是这样,人类就无所不能,想要什么就创造什么了,还存在世间贫富差距巨大,甚至互相残杀吗?再有,"医学高度发达",试问,世界上有几位医学专家是健康长命百岁,或长生不老的?!很多时候,很多场合,正因为冠以“科学"高调,从而限制了人们的无限思维,也打压了人们潜在的智慧,让人们固步自封,作茧自缚!应该让有益社会进步的智慧为人类服务。

事实上,当今人类社会还存在许多不科学,不合理的东西,也普遍存在用科学无法解析的现象。比如一些晚期癌症患者,医院都无能为力而宣布"***",可有的回家胡乱吃些中药便全癒了。所以,人们不该认为现今的科学已无所不能,从而忽视其它智慧的作用。例如,《易》的智慧,有一知半解,或一窍不通的人将它简单定性为"迷信的***朮"。如果说它是***术,也是一门科学与哲学的预测学,它与一般的八字相朮简直是天壤之别,别开它在其余重大领域的作用不说,就拿预测这一项来讲,它不需要任何必知条件(如时间,或人的生辰八字)即能精确预知某人的近况,或患者能否病癒,或死亡的年月日时,或预测某人今日出门办事,途中将发生什么等等。诸葛孔明等易理学家,之所以前知五百年,后知五百年,是因为熟炼掌握与灵活运用易经易理之故。这些事例所谓的***术士能做到的吗?甚至用所谓的顶端科学也无法预测得到。这就是博大精深的《易》智慧,它是人类智慧的源泉,它能启迪人类智慧在各领域的应用,甚至可应用于科技创新的思路,它像清澈的深潭水源,对人类永不过时!

提出这样的问题说明你不懂什么是哲学和哲学的重要意义。哲学一词是西方人发明并引入我国时间不算长。其实易经就是中国的哲学,只不过在过去叫“易理”,是一个意思,现代通称为哲学。哲学的意义是科学研究的指导工具。因此被称为人类智慧的结晶就是这个原因。哲学不仅仅在科学研究方面,在人们的生产生活及人类的发展、思维科学的各个方面都是应用工具。哲学可以是哲学史,但它不是哲学的意义。我们研究哲学的目的和意义最终落在指导实践上。

西方哲学从亚里士多德、黑格尔、费尔巴哈到马克思也经过了一千多年。到马克思达到颠峰。虽然马克思坦言马克思主义哲学为无产阶级服务。其实它是人类社会的最高智慧,和中国的“易经”有异曲同工之妙。你说过时那是大错特错,凡是有所作为的科学家都是哲学家或懂得基本的哲理。这是勿庸置疑的。

易经和科学是否会起冲突 ?科学上承认易经吗?

说一千道一万,都是太极图惹的祸。要想讨论清楚它,那就要从其初始状态说起!科学也好,易经也罢。都是人祖当初卖拐(火文化),拐了!拐了,卖拐了!最后给卖成了现代的人文与科技的样子!

最初人祖自教会了我们去使用“火”的那一刻起,就把我们的科技思维给带偏了!知道为什么吗?因为,这与一个人能否出现有关,这个人就是:麦克斯韦(与他的电磁理论)!鬼使神差的使他出现在了西方人文当中!如果麦克斯韦出现在华夏人文中,人与科技体系的格局,就不会出现今天的样子。知道为什么么吗?因为,人与科技体系中一直就存在着一个内置能源动力科技系统的,它就在我们每个人的身体里–血液自闭循环转换系统,它的机制原理图是“太极图”,由于缺少了“麦克斯韦”,使“太极图”的机制原理走进了另一个途径,诸如:占卜,中医药及强身健体等诸多领域。时移事异,日积月累的逐渐失去了太极图面上的“无源无燃料能源科技体系”的真正意义。时至今日东西方人文都无法做到对太极图面上的完美正确的诠释。如果太极图与麦克斯韦同一时刻降临,时至今朝根本就没有“火”文明什么事。因为,太极图是可造就出“金木水火土”五大能量元素出来的。因此,能源动力问题是人与科技进化过程中的一个忽略不计!这就是华夏人文存在的根本意义。

易经与科学是不冲突的。冲突是因为很多人把易经弄成迷信。相反,很多科学领域的前瞻性决策方向,都是来源于易经的预测和理论。如果易经属于迷信,不可能流传几千年而不衰。

很多东西,都是前人经过长期实践总结出来的东西。虽然很多民俗文化有迷信的问题,但是,有专家就表示,如果把糟粕都剔除,民俗文化也就没有了魅力。

易经有严密的逻辑思维和推理办法,所谓,卦不轻起,卦不骗人,骗人的是技术不行的操作者。易经的发展需要科学观念的指导和实践的检验。希望所有爱好易***化的钻研者能够发扬光大这门伟大的国粹。

在大的科学领域,大家统一认知的是承认易经的哲学地位,而风水命理五行阴阳方面的知识是易经当中的一个分支,目前在大环境下,还不被科学证实,科学在不断的验证易经的正确性,同时也是在为易经去伪存真的阶段起推动作用。

易经和科学是否会起冲突 ?科学上承认易经吗?

易经与科学是不冲突的。冲突是因为很多人把易经弄成迷信。相反,很多科学领域的前瞻性决策方向,都是来源于易经的预测和理论。如果易经属于迷信,不可能流传几千年而不衰。

很多东西,都是前人经过长期实践总结出来的东西。虽然很多民俗文化有迷信的问题,但是,有专家就表示,如果把糟粕都剔除,民俗文化也就没有了魅力。

易经有严密的逻辑思维和推理办法,所谓,卦不轻起,卦不骗人,骗人的是技术不行的操作者。易经的发展需要科学观念的指导和实践的检验。希望所有爱好易***化的钻研者能够发扬光大这门伟大的国粹。

在大的科学领域,大家统一认知的是承认易经的哲学地位,而风水命理五行阴阳方面的知识是易经当中的一个分支,目前在大环境下,还不被科学证实,科学在不断的验证易经的正确性,同时也是在为易经去伪存真的阶段起推动作用。

说一千道一万,都是太极图惹的祸。要想讨论清楚它,那就要从其初始状态说起!科学也好,易经也罢。都是人祖当初卖拐(火文化),拐了!拐了,卖拐了!最后给卖成了现代的人文与科技的样子!

最初人祖自教会了我们去使用“火”的那一刻起,就把我们的科技思维给带偏了!知道为什么吗?因为,这与一个人能否出现有关,这个人就是:麦克斯韦(与他的电磁理论)!鬼使神差的使他出现在了西方人文当中!如果麦克斯韦出现在华夏人文中,人与科技体系的格局,就不会出现今天的样子。知道为什么么吗?因为,人与科技体系中一直就存在着一个内置能源动力科技系统的,它就在我们每个人的身体里–血液自闭循环转换系统,它的机制原理图是“太极图”,由于缺少了“麦克斯韦”,使“太极图”的机制原理走进了另一个途径,诸如:占卜,中医药及强身健体等诸多领域。时移事异,日积月累的逐渐失去了太极图面上的“无源无燃料能源科技体系”的真正意义。时至今日东西方人文都无法做到对太极图面上的完美正确的诠释。如果太极图与麦克斯韦同一时刻降临,时至今朝根本就没有“火”文明什么事。因为,太极图是可造就出“金木水火土”五大能量元素出来的。因此,能源动力问题是人与科技进化过程中的一个忽略不计!这就是华夏人文存在的根本意义。

《易经》《河洛》等书会是外星文明遗留下来的吗?

怎么咱这认识越来越西方化,西方人记性比较短,我们目前的记性大概三千年比较准确,五千年就相对模糊,再往前就剩下只言片语。而西方人是500年相对准确,2000年就很模糊,再往前全是神化,或被神化。

对自然的认识,我们三千年是准确无误的流传下来,三五千年和五千年以前的只言片语就是河图和洛书。

西方人记不清的就神化之,当初他们也要神化释迦摩尼,老子,孔子一样,认为这老早的肯定说不清,超过了他们500年记性极限。

谢谢悟空邀请

古人留下了太多的未解之谜,有很多无法解释的东西,我们现代人就会展开我们的,丰富的想象力,说是外星人的杰作,这是对我们人类智慧能力的不自信。

说到《易经》,就会说到《河图》跟《洛书》,我们现在来理一下它们的关系。中国古代的学者认为,伏羲画的八卦是受到《河图》的启发,《周易》又源于八卦,八卦也是一幅图。

我个人认为,八卦河图洛书,都是图。上古先人还没有文字,他们就是用画象来记录的,也可以叫符号,不管观察到什么都是用符号记录,这就是为什么,八卦周易无所不包的原因。画着画着,就产生了文字,也就有了《易经》。

所以说《易经》《河洛》,并不是外星文明遗留下来的。中国古代流传下来的八卦图,河图洛书这几种神秘的图案,其实是中国文化的源头,阴阳五行,太极八卦,周易六甲,九星风水都囊括其中,都可以追源于此。

这是不可能的。首先我们要知道一个基本事实,文明和文化这些事物都是人类大脑的思维形成的现象。人类有文明而动物界却没有,最根本的原因就在于人类有大脑。有自我意识,有丰富的情感,能够制造思想,这些都是人类大脑特有的功能。正因为大脑有这些功能存在,所以才形成了人类社会化和文明的现象。

人类自我意识的开化和文明的演进遵循了一个由简单到复杂,由以自我为主心向以客体为中心转变的基本规律。虽然文明的演进有其特殊的规律,但一般而言,中古社会的文化要比原始社会的文化更高级更先进,而近现代的文化就要比中古社会的更先进更高级。***如,我们今天有人能穿越到过去,并将牛顿或爱因斯坦的著作带到远古社会,那么这些著作对远古的人们而言就相当于外星文明了。问题是当古人看到这些作品后能否理解。这些著作被带到远古社会时能否在客观上起到促进原始文化开化的作用。

《易经》等书之所以有人会怀疑是外星文明遗留的作品,究其根本就是它们的内容没有被我们彻底搞清楚。因为我们并不知道这些书里究竟讲的是什么内容,所以才产生了这样或那样的猜测。为什么古希腊的哲学典籍不被看作外星文明?是因为它们虽然博大却能被理智理解。而《周易》等我国古代典籍,内容不多但却没有人能讲清说明。



《周易》等典籍,为什么不能被我们理解?不是因为它们内容深奥玄妙,而是人为制造的神秘和过度神话的结果。《周易》只是在人们普遍信奉神明的时代,占筮活动的工具书,六十四卦是卜具。人们创造它们是为了帮助人们决策日常生活中的疑难。所以本就没有什么神秘与深奥可言。可偏偏要将它视为六经之祖,百家之源。任何文化都需要有一个活水源头,但我国的阴阳文化却不是源自《周易》,易中的阴阳也是阴阳文化发展到一定阶段的产物。若要追问阴阳文化的源头,那将是比《易经》更久远的东西。

《易经》是在人们普遍信仰神明的时代里自然产生的事物,所以我将它理解为一个自然的社会和文化的现象,它是特定时代特定文化的必然事物。其实,它的内容也是不难理解的,这就需要我们的剥掉它神话的外衣,把它放回到远古社会那个特定文化的环境中,放回到那个特定时代的生活需要当中,以客观和理性的态度重新审视它的内涵,这是历史学、社会学、人类学的视角。我在这方面的研究结论写在我的新书《周易探源》里面,虽然不能嫌疑尽释,但却能提供一个客观理性的视角,帮助人的解读古经内容。

到此,以上就是小编对于周易的科学探索的问题就介绍到这了,希望介绍关于周易的科学探索的5点解答对大家有用。

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