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  1. 国学大师曾仕强去世如何评价这位大师?

国学***曾仕强去世如何评价这位***?

逝者为大,我也十分尊重一个传播学术的这位老者,认识曾老是在央视的百家讲坛上,听了几期曾老讲的易经真实感觉是:一个无畏的,顽强的神棍及统治者密切合作者

当然在一个开放包容的社会里,言者无罪,在当今这个浮躁的时代,曾老的思想也符合一部分人的利益,易经只是一个谈论“道”变化的初部的学说,把它说得神乎其神的所谓终极理论来满足无知者那浅薄的虚荣心使其在自大的自我满足中慢慢灭亡的精神***。

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时代终将不断前进!

其实我觉得谁人背后不说人,谁人不被人后说。我们有权利说三道四,却没有可以简单的对一个人进行定格。即便已经盖棺定论。但是我们都是偏面的。要正确的客观的评价一个人,首先得非常了解他,从他的为人,习惯,作风和所从事的事情如果这个人是个名人,读几本他的书,看几段他的视频,或者听一些别人道听途说的议论,只能做到一些主观的暗示,未必能够全面。

所以我接下说的看法只是一家之言,不必当真。

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我个人觉得曾先生,讲易经到生活经营和工作,有他可取之处,我们解构古人思想都不是完全照搬,有自己的想法和结合自身的历练来的,我更愿意相信曾先生把厚黑学和中国中庸之道和世故学问揉在一起,再加上自己对易经的认识展示给我们。他可以成为思想传播者和社会学家。特别是国人生存哲学思想。起码能代表一部分人的想法。

那么价值如何呢?个人给八个字:全学则死,活用则生。他不仅仅是儒家思想,也有道家和法家。他佛学反而少些。比较契合大多数国人,去应对现在的生存环境。只是有些太过直白,反而会出偏差,理解不够则不行。如果能活学活用,还是有意义的,他有他的理解,无论对错,至少是社会的一种形态,总的来说,是比较适合大众的。曾先生已离开,唯愿先生安息。

大家好,我是海天玄宇。人已经去世,才好盖棺定论。

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我们不妨把***这个词汇好好研究一下,省得这个词汇继续泛滥,一个时代一个领域能有几个***?***是指大宗师。是要开山立派的。道之为道,是大巧若拙、大智若愚。而教人以小聪明、小心眼的都是巧言令色之计罢了。总归不属大道。比之孔孟所说的仁义道德不如,更谈不上老庄所说的道。从儒家来讲,他讲的不符合儒家经典,从道家来讲他不符合道家经典。他所讲的不是显学也不是黄老真谛。试想如果***都如此动心机,这个社会最后剩下的都是些什么人,还有那么可爱、可敬的在他所认为的傻人吗?必然剩下的就是钻营之人,那么剩下的都是钻营之人,就是互相比伤害,对社会对个人又有什么好处,都是伪君子、真小人了。对构件和谐社会有害无益。看孟子说的大丈夫:威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移,这才是大丈夫。既然孔孟都如此伟大,构建和谐的人际关系和社会关系,不可否认是有积极意义的。只要能跟上时代的步伐,与时俱进,弘扬显学,张扬正道。孔子评价老子:神龙见首不见尾。那么老子的境界就不是我等凡人能看到的。也就不评价了。所以要学习国学就要自己去真实的去学习国学经典,然后再结合时代去汲取精华和营养,而不要人云亦云做懒汉作风,最终学的居然冒牌的国学,自己还不自知,岂不可怜?把***国学摒弃掉,真国学在小、初、高学到精华。把他们应用于时代的背景下,去融会自然科学,去构建和谐社会,听党话,为国为党为民为社会做真正的贡献。而不是埋头在故纸堆里充***,难道百年来的教训还不深刻?

一家之言,难免偏颇,没有对曾先生的不敬,恰恰是出于真诚不圆滑世故。

曾仕强老先生作古已两天了,连日来,人们沉浸在无比的悲痛之中,自觉地***取不同的方式,追思他的丰功伟绩,寄托对老先生的哀思,以表达对他的崇敬之情。


曾老先生一生是平凡而伟大的,生前如同孔子一样周游列国,著书立说,传经送宝,教书育人。做的是平凡的事,干的却是造福中华民族的大业。我以为对曾老先生应给予充分肯定,高度评价。我想之所以他能称为"中国管理学之父"其原因在于不仅是正能量,而且是高能量;之所以称为"国学***"其原因在于不仅传道授业,而且在于释疑解感。对中华民族文代的贡献是巨大的,是泽被后世的大事。




一,中国式管理学先驱。

曾老先生博学多才,学以致用,能融会贯通。其一他既通古博今,又知晓中外;既有丰富的中国传统文化知识,又有西方先进管理;他是我国把中西管理文化有机结合的第一人。其二他用中国传统文化解决管理难题,用管理经验阐述传统文化,可谓前无古人,后无来者!曾氏管理学之所以风靡一世全在于此。其三他是著名文化学者,更是管理学的实践成功者,用事实说话就是他的中国式管理学最精典之处。

二,国学易学***。

中国的传统文化博大精深,能真正成为国学易学***没有几个,曾仕强算一个吧!他之所以有别于他人,就在于不仅是知识丰富能人,更在于他是传授文化的强人,由于受封建迷信的影响,易学一度被冷落了,是他又救活了易学,让中国传统文化得以传播,曾老先生对中国传统文化的传播是不可磨灭和功德无量的!

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