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为什么说唯物主义并不排斥有神论？
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简单而言，唯物主义就是无神论。
它是形而上学的一种思维方式，它细分为朴素的唯物主义，形而上学的唯物主义，辮证唯物主义。它主张物质是笫一性的，意识是第二性的。物质决定意识。意识反作用于物质。
然而，有神论却是属于唯心主义的的范畴，它又分为多神论和一神论。比如:我国夏商周三个朝代都属于多神论时代，什么风神、雷神`火神、土地神、水神等等，不一而足，而西方则是一神论，主要信奉***教的上帝，中东地区的***教则主要信奉***。而有神论者则认为意识决定物质，意识是第一性的，比如:明代心学创始人所说的:吾心就是宇宙，宇宙就是吾心就是最有力的证明。
谁说唯物主义并不排斥有神论呢？唯物主义本来就是无神论，在二千多年的历史时间里，它是排斥唯心主义的，也就是排斥有神论的，它们一直争抢谁是第一的问题，谁是世界的主宰。但是争来争去也没有任何结论。没有一个公认的答案。最后还争出了一个笛卡尔的心物二元论这样的变种，其实这种心物割裂的二元论本质上也是不全面的，缺乏辮证的，因此，也是形而上学的。
时代发展到今天，世界上绝大多数的科学家都是唯物主义的。(无神论)作为社会主义国家的意识形态，我们信奉的是马克思的辨证唯物主义和历史唯物主义，也就是只信马列，不信鬼神。至于那些有神论的外国公民和科学家，至于那些有神灵信仰的国家和地区，至于那些身在社会主义国家的党外人士，我们只能尊重他们的信仰和自由，在对待信仰的问题上，我们总是***取兼收并蓄，兼容并包的多元文化并存的态度，因为我们具有中国特色的社会主义的文化向来是厚德载物，海纳百川的，这充分表现在我们的民族政策方面，外交政策方面以及一带一路的世纪工程建设方面。同时也彰显着我们国家构建人类命运共同体，为全人类谋福祉的大国精神、大国气魄、大国格局。
唯物主义的无神论和唯心主义的有神论在思想认识上不相同的，但在我国社会生活中並不矛盾，可以平和相处。
这是因为：我国宪法明确规定公民信仰自由，可信可不信，自由选择，尊重、维护、执行宪法是每个公民必须屡行的义务，不能逾越。
出于尊重和法律的规定，唯物主义的无神论者，宗教信仰大多是有神论者，同处一个国体中，相互理解、相互尊重，警惕、防止个别心怀叵测的人从中挑唆、制造矛盾，团结一心，在党和***领导下，共同建设我们的家园。
唯物主义，唯物必然是事理相依，如果物中不存在有机物或如枯枝将成为灰尘一样根本没有人崇拜，追求唯物主义是因为它同样存在唯心主义的法性规律，唯物即事，事里含理，唯心即理，理生于事，唯物唯心，都是一体两面，物事一如，事理一如，明白了就是一体，搞不明白就是两面，最根本的原因就是意识里的妄想在作怪……
其实很简单——简单的说凡事都有“先天”与“后天”，唯物主义是“后天”的且是后天的真理（虽唯心主义也认为自己是真理——...）。有神论（注:其实人们常以为的有神论其实是局限的）也是后天的，但它做为后天的“无形”论、即“不存在”论就难以成为后天的普遍的真理。神、则是“先天”与“后天”都“具备”的，是先天与后天的主宰，因其“象”于“无形”（而难以被存在中的意识认知）就不存在排斥不排斥或排斥几多与否等诸多问题！——另外，二者若做为理论的存在又是客观的对立存在形式之一。
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