大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南山未解之谜的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南山未解之谜的解答，让我们一起看看吧。
中国历史上发生过哪些超自然事件？
＂430＂为何翻车多？
自建成通车以来，兰（州）新（疆）公路430公里处是令不少司乘人员提心吊胆的地方。
这里路面十分平坦，视线也开阔。但有时一辆好端端的汽车🚘正常行驶到这里，便会突然失去控制，莫名其妙地翻个过儿，要么侧翻路沟边，要么车毁人亡。这样的翻车事故，刚开始时每年少则十多起，多则二三十起。尽管司机师傅些来到这都十分谨慎，小心又小心，但事故仍然不断发生。
如此反复无常的翻车事故，总是集中在这前后几十米的地方发生，奥秘何在呢？🤷♂️
起初有人分析可能是路面设计有问题，使车辆在行驶中产出了过大的离心力，失去平衡而翻车。专家实地考察、检测给出明确结果，路线设计木有毛病。这就奇了怪了！
但鉴于实际发生的情况，交通部门还是多次改建了这段公路。🚧弯道取直，再三加宽路面。但翻车事故依然频频不断。
再后来有人根据每次翻车方向🧭均朝北的现象推测，＂430＂公里处可能在地下有个大磁场🧲。此说虽有一定的道理，但尚未得到官方证实。
对于历史上的这种超自然现象，🌪个人倒是比较期待神通广大的友们👨🔧🦸♂️👨🚒，七嘴八舌、纷纷扬扬出一些高论来，集思广益嘛。
屈之子，谢谢您的阅读与关注！
一代万州奇人，能从脸盆里捞现金，奇门遁甲之术成谜
在上个世纪八九十年代，奇人特别多。这些奇人是那个时代的产物，也是那个时代里一道亮丽的风景线，今天我们不说气功、也不说武功，我们说特异功能——“奇门遁甲运财术”。
万州奇人——擅长奇门遁甲之术
在重庆万州，有个中年汉子叫杨德贵。杨德贵是一个普通农民，但他的身份却很不简单，他自称姜子牙第123代传人，精通奇门遁甲之术，他的遁术被称之为正宗遁术。
1980年，杨德贵经过跟随家乡一老道学习奇门遁甲术，渐渐学到了一些真东西。杨德贵最擅长的就是“逃遁术”，又叫做搬运术。搬运术属于道术中的一种极其特殊的***，杨德贵能从脸盆里捞现金、捞石头、捞手机等，形同隔空取物。
杨德贵最初是在家乡的农贸市场表演“逃遁术”，靠着表演搬运术养家糊口。随着杨德贵的名气越来越大，他的绝技很快就被人们知晓。杨德贵靠着这门绝技养家糊口，还娶上了媳妇。杨德贵的“逃遁术”表演得神乎其技，人们给了他一个绰号——万州奇人。
2010年，杨德贵的名气越来越大，出场费也提高到了3000元一场。杨德贵每次表演前，会光着上身进行表演，他会在面前放上一个脸盆，盖上报纸。随后发功后就能从盆里拿出现金、手表等值钱的东西，有时候还能拿出石头、刀具等。
脸盆里捞现金——有钱却不敢使用
杨德贵的名气越来越大，美国马里兰州大学教授、日本相关机构和专家慕名前来，想要证实他的这一“绝技”是真是***，杨德贵的“逃遁术”在经过专家研究后，认为他这门绝技的确能够从脸盆里捞出钱来，这一做法符合常理。2011年，杨德贵将他的“逃遁术”申请了重庆市非物质文化遗产。
有人称杨德贵就是江湖骗子，玩的根本就是障眼法。既然能从脸盆捞现金，为何还要去表演挣钱养家糊口，不如整天坐在脸盆前捞钱？也有人认为杨德贵表演的就是魔术，欺骗人们眼球的东西而已。但杨德贵说，他不能用搬运来的钱，这样他和他的家人会有意想不到的危险。所以，虽然自己懂得这个方法，却不敢用这些钱。这些钱早晚要还回去，还回去晚了也要受到惩罚。
2011年，日本东京电视台专门对杨德贵进行了***访。在密闭的空间里，电视台人员密切盯着杨德贵的一举一动，后来他们发现杨德贵的确变出了钱，但是电视台认为杨德贵动了手脚，把钱悄悄藏在了脸盆底下。为此，杨德贵声称自己没有作***。杨德贵因此***饱受指责。
从此以后，杨德贵便低调下来，几乎不接受任何***访和调查。安安生生当起了普通农民，不知是因为谎言被揭穿还是他对日本的***访有意见。杨德贵再也没有表演他的“逃遁术”，他的这种超自然力量至今没有被人们证实，也没有被证伪。
杨德贵的正宗道术“逃遁术”是否属于奇门遁甲？是否就是传说中的正宗道术？这种超自然力传奇，至今依然成谜。
我是红辰，为您解答。
看到上图，你是否以为这是电影里面的场景，NO，这是蒙古死亡蠕虫，身长可达1.5米，可喷射致命毒素，通体血红，蒙语：олгой-хорхой，译为血肠之虫，简称血虫。
说到血虫，就不得不提巴丹吉林沙漠，据说一代天骄成吉思汗就葬在这片沙漠里。《蒙古秘史》记载，成吉思汗死于甘肃六盘山，黄金家族的规矩，肉身腐烂之前必须下葬；那么从六盘山往北走，按路程算，只能走到巴丹吉林。
传说成吉思汗的陵墓中有一群神秘的生物（血虫）守护，这是黄金家族世代传承的秘密。爱好者认为所谓神秘生物就是指血虫。
1922年，蒙古总理达木丁巴扎尔喝醉之后，向一位西方探险家描述了血虫。据说，血虫会隐藏在沙子下面，突然袭击猎物，不管是动物还是人类，都有可能成为它的食物。
根据生物特性，有的研究人员认为血虫其实就是生活在沙漠中的博古特虫，到底是不是？接着往下看。
美国著名探险家安德思和捷克探险家伊凡麦克勒先后来到巴丹格林寻找血虫的踪迹，安德思后来在他的《新征服中亚》一书中，向西方世界介绍了血虫，书中将血虫称为蒙古死亡蠕虫。书中说：
“它的形状像香肠约两英尺长，没有头和腿，它有剧毒，只要触摸它就意味着立刻死掉。它住在戈壁沙漠中最荒凉的地方。”
至此以后，血虫成了西方探险家梦寐以求的秘密，因为只要找到它，就能找到成吉思汗的陵墓，墓中有无数的宝藏。
红辰说
当故事来听就好，不要真的去巴丹吉林沙漠找什么血虫或者成吉思汗陵墓；你怎么看？欢迎留言评论或者私信，期待你的关注。
05年和11年的地面“喷血”***，在地方报纸和《走进科学》中报道过，但对于这种类似血的红色液体没有明确结果。
2010年7月24日晚，贵州遵义县虾子镇一个姓苟的农户家中就发生了一件超自然的事情，他家的地面突然喷射出像血液一样的红色液体，让人惊异。
7月25日下午，金黔在线、遵义在线的记者先后赶到现场***访。据苟家人介绍，昨晚他家的一间屋子，地面缝隙里突然喷出红色液体，仿佛是鲜血，着实让他感到奇怪。
于是，苟家人又叫当地村民前来观看，当其他村民们赶到他家时，另一间房屋再次发生喷射红色液体的现象，而且力度较大，靠近喷射点的人纷纷被溅到身上。随后，村民向警方报警。
据了解，苟家人的住房于2004年修建，从修建至今未发生过任何怪事，近期家中及附近也未发生人畜死亡情况。警方将地上喷射的液体送往技术部门检验后，初步排除红色液体为动物血，也排除了凶杀案的可能性。
记者在现场进行了查看湿，看到这些喷出的红色液体与人畜血相似，而村民饲养的狗都在舔食。
（问答原创）**回忆小时候[_a***_]的一件事，至今還心有余悸，困惑不解。
****解放前，我国文盲率高达90%多。解放时，我刚12岁，也是文盲。为了尽快扫除青壮年文盲，党和***一方面大力发展小学教育，一方面创办冬学、民校，教授祁建华发明的“速成识字法”（就是现在的汉语拼音，在汉字***音）。大家都如饥似渴地参加学习。我们村的民校是在一座古庙里。古庙叫“文昌宫”，有一百多年历史。上下两层。两层之间是木楼板，有木楼梯上下。楼上还有几座菩萨，威严恐怖，人少时我们不敢上去玩。解放后，古庙改为小学，白天是小学生上课，晚上是青壮年人扫盲。大家的学习热情都很高。我们的民校有学员约30多人，围坐五个大方桌，每张桌上中间一盏罩子灯（带玻璃罩的煤油灯），小学老师兼民校老师。有一次发生了一件奇怪的事。事情是这样的。
****那是1951年初冬（大概是农历冬月中旬）的一个晚上，学员们都到齐了，老师开始上课。课讲到一半，大约晚上八点钟，学员们正聚精会神地听老师讲课，楼上突然传来“咚”的一声巨响，不到五、六秒，又是同样一声巨响，其声响之大，犹如手榴弹爆炸声，仿佛是一个几十斤重的大石头，砸在楼板上。楼板被震动，板缝落下的灰尘撒在学员头上（因为楼上长期未打扫灰尘多），还把两盏罩子灯扑息了。当时把学员吓懵了，不知所措，有的吓得往外跑。惊魄稍定后，几个胆子大的学员，端着两盏罩子灯，手拉手心悸地爬上楼查看，什么也没发现，既没看到大石头，也没发现大石头砸的痕迹，和往常一样，几座菩萨也安然无恙坐在那里。事后，大家对这件事议论纷纷。迷信的人说：菩萨显灵，警告你们不要在庙里吵闹他们。有的说是狐狸精作怪。当然，这都是无稽之谈，没人相信。不过，这件事至今回忆起来，还心有余悸，迷惑不解。
老子为何用“玄”字来描绘大道？
玄，玄丝即蚕丝。是肉眼勉强能看见的细丝，形容细微、微小。
玄之又玄：意思是小得不能再小。
道即是无(无形)，无，并不是没有，而是“其中有精”。精即是惊细、细微的意思。太极图中白鱼(阳)代表无(无形)，白鱼的细小的鱼眼(小黑点)，就是老子所讲的“其中有精”。
物质不会凭空产生，也不会凭空消失。道之所以能生万物，正是因为“其中有精”，所以，道是精微的物质！故曰：天地含精，万物化生。
“合抱之木，生于毫末。”黑鱼即是看得见的“合抱之木”，唯物主义称之为：物质。
白鱼即是看不见的精微的“毫末”，唯物主义称之为：意识。
先有毫末(意识)还是先有合抱之木(物质)？一目了然！
鬼谷子开篇就论述了阴阳的辩证关系：阳阖(合)为阴，阴散为阳。万物都遵循这样的规律：从无(无形)聚合而至有(有形)，从有形消散又归于无，就像水不断循环。
物质是不灭的，只是形态(有形和无形)在改变。
个人认为，不能说是用“玄”描述“道”，“玄”应该是通往“道”的门径，对“玄”的解释是：无，天地之始；有，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名，同为谓之玄。玄之又玄，众妙之门（第一）。“玄”是帮助理解道的。
他对“道”的描述是：有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 （第二十五）。
他又说：道常无名（第三十二）。
道常无为而无不为（第三十七）。
这也呼应了开篇：道可道，非常道。名可名，非常名。
没仔细研读过，建议去找找大神的解析。
看原文：
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
大道不玄，故弄玄虚，制造概念，枝叶繁杂者,皆曲折游迴，不得要领之人。丹经道书分门别类，教内有宗，教外设教，看似系统精深，实为抱薪堵门之举，而世人愈难明大道之所在。须知，门派愈是旁杂者，并非系统精深、根深叶茂之象，实为失之道脉，得之皮毛。 故大道者，至简至易至明，一脉相传，并无旁杂。 （南山空同）
没写《道德经》之前，老子也睡不着觉，想探寻万事万物的奥秘。老子做了很多准备，首先他尽可能多的接触上古秘籍，结果他成了周朝国家图书书馆馆长。看遍天下奇书，总结人生智慧，他发现了宇宙万象的奥秘。
这个奥秘实在太壮观了，老子也禁不住发出感叹来，用什么话来解释给大家听呢？
我们现在总谈改道自然服务社会，称利用“客观规律”，用的好就能事半功倍。现在各门科学走向精细化，可总觉得有种盲人摸象的迷惑感。
老子***取的办法很厉害，他好象站在全宇宙最高的星系峰顶上俯瞰万象，他看到的不是一条两条的客观规律，而是经纬交错的各种规律，他睁大眼睛想仔细看，恍恍惚惚的；眯着眼睛悠然自得地看，若有若无。
这种超常的直觉和理性智慧很厉害，是东方形象思维和易理灵感思维的结合，老子的以这种思维发现太多了，他想用一个字来表达他所看到的万象背后的奥秘，他称之为“道”。
***定“道”是一座宝塔，平常人连塔形也看不明白，当然也不知道里面装的有什么。老子告诉人这塔是与最高深莫测的天连接的，里面并不黑暗。就象悬在空中的黑得发紫的丝结制作而成一样，千丝万缕缠结又与上天相连，用“玄”来形容吧。
中国历史的漫长，造成很多字已经远离了当初的纯净本意。现在人不喜欢这个“玄”字，看人话说的不靠谱，就说这人说话“玄乎”，为人太玄了。要清清爽爽地理解“玄”字不容易，首先得把这个字扔到大海中冲千层浪，洗掉尘世杂质，方能领会古人的意思。
到此，以上就是小编对于南山未解之谜的问题就介绍到这了，希望介绍关于南山未解之谜的2点解答对大家有用。
