大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于神人未解之谜的问题，于是小编就整理了2个相关介绍神人未解之谜的解答，让我们一起看看吧。
半坡时期的人面鱼纹盆是做什么用的？
谢谢您的邀请！
摘录一段文字供您参考:新石器时代人面鱼纹彩陶盆于1955年出土于陕西省西安市半坡.新石器时代前期,多作为儿童瓮棺的棺盖来使用,是一种特制的葬具.现收藏于中国国家博物馆.
人面鱼纹盆是瓮棺葬的一部分，但对于这种葬俗的由来还存在着争议，有认为是【模仿女性***】，因为这类瓮棺葬的主体是儿童。
半坡人对儿童的葬法与成人不同。大人死后埋葬在村落北部、东部的公共墓地，而夭亡的孩子使用瓮棺葬，即一个【夹砂陶罐或瓮内，上面盖一个陶钵或陶盆】、较大的孩子用【两个大瓮对扣】起来，埋葬的地点就是生活居住的房前屋后。
从埋葬的地点来看，体现了【父母之爱子】的思想。或许是希望早逝的孩子在死后依然能受到照拂，再者或许是希望来世仍能化作自己的孩子。值得注意的是，人面鱼纹盆等的顶部都有眼孔，或许这便作为灵魂出入的通道。
半坡「人面鱼纹盆」是国家博物馆的镇馆之宝，是非常典型的仰韶彩陶。上面「人面鱼纹」，有一种难以言喻的古朴神秘之美感，这恐怕是中国考古最为熟知又醒目的logo之一：
在我国新石器时代仰韶文化，流行一种瓮棺葬的习俗，把夭折的儿童置于一口陶瓮中，以瓮为棺，以盆为盖，埋在房屋附近。
山海经到底是谁写的，作者叫什么名字？
《山海经》系我国古代一部记述远古志怪的书籍。早在《汉书.艺文志》里，已列入《数术略.形法类》之中，总十三篇。
此书最初见於《史记.大宛传论》，但该论未言谁人所作。《山海经》今本共十八篇，卷首有汉刘秀（即刘歆）校上奏，称为“夏禹”、“伯益”所作，因史考难证，故不可信之。
据近代史学者对《山海经》“ 怪籍”的论证，该书大约成书於战国时代，又经秦汉两朝，书文有所增删。《山海经》书中内容虽然记述了各地山川、道里、部族、物产、祭祀、医巫、原始风俗等，但是往往又参杂了怪异现象，因此其保存了远古的神化传说和史地文献材料是甚多的。
其实《山海经》的“作者”已“古记古远”，后又经历代文人多次补证添加。从史录该书的历代版本中不难看出，《山海经》编者的名姓来。即：晋有郭璞对该书的注解和图赞；明有杨慎对该书的补注；清有郝懿行对该书的笺注。又有毕沅新校的《山海经》正本，其依据郭璞之注而博採书传，虽多有考订，但旨称为善本。
《山海经》远源流长、广收博录，内容光陆离，神化寓言之传颇多。如“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”及“大禹治水”等远古故事，更是脍炙人口。
对于《山海经》的作者，唯一的答案就是没有确切的答案。但似乎又有最新发现。
有人说《山海经》中的故事是大禹看到，伯益取名，夷坚听说后记载下来的。
按刘歆的说法，《山海经》是大禹、伯益治理洪水的心得；然而，《山海经》中出现了郡县名，还有夏禹之后的史料，因此历代以来，有人怀疑其中有后人添加的文字，或完全否定为禹、益所作。
法国汉学家马伯乐认为《山经》作者是洛邑人。据蒙文通考证，《山海经》可能是巴蜀地域所流传、代表巴蜀文化的典籍。更有老外说《山海经》不是中国人所著。
研究者考证不断，一直争论不休。
千古之谜，山海经的作者到底是谁呢？最近有人宣称：山海经的作者绝不是禹、伯益所记，而是十巫！
中国古代传说中的十名巫师，善医药及占卜。出自《山海经》，分别为，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫。
古代巫的主要职责：一是事鬼神，包括占卜、祈祷、祭祀、歌舞以迎降神等；二是治病消灾。
《山海经》，中国先秦古籍，是一本载有怪奇悠谬之说，荟萃珍奇博物的地理志。在古代中国的四部分类法中，或视为山川地志(“史部地理类”)，或视为博物之书(“子部小说类”)。随着西方现代知识体系的传入，对《山海经》的认识也突破了过往的框架。文学家鲁迅视为古代的“巫书”，其中记载上古巫师祭神厌鬼的方术仪典，神话学学者将其当作远古的神话，寄托了华夏先民奇幻瑰丽的想像。一般认为该书涉及了古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族各个方面的内容。
既然内容如此，作者为十巫不是没有可能。当时的巫师既有文化，又有权势，深得朝廷和百姓的敬仰。皇亲国戚希望从巫师那里得到灵丹妙药，长生不老；百姓希望通过他们免除天灾人祸。因而巫师们有财力游历大江南北，有能力记录所见所闻、道听途说，有精力收集整理神话传说，有闲情逸致奇思妙想、遨游太虚幻境。
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。[1][2]
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品[1]。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。[1][2]
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。[1][2][3]
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
到此，以上就是小编对于神人未解之谜的问题就介绍到这了，希望介绍关于神人未解之谜的2点解答对大家有用。
