大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于蓬莱未解之谜的问题，于是小编就整理了1个相关介绍蓬莱未解之谜的解答，让我们一起看看吧。
你怎么看徐福东渡之谜？
关于“徐福东渡”之事由来已久，说法众多，且有不少传说更是神乎其神，大有怪力乱神之嫌，嫣然徐福早已不属人类，亚赛神仙。但是在笔者眼中，若真有徐福这个人，也不过是个跟赵本山《卖拐》中的大忽悠有异曲同工之妙的骗子罢了。
关于“徐福东渡”之事，多数人认为是史实。理由是从史料来看，西汉和秦朝相距不远，司马迁著书严谨，不应该是道听途说信手拈来。并且先秦时期方士盛行，秦始皇统一六国之后，为求长生不老帝业永存，不但消耗大量人力物力财力在咸阳修建宫殿，而且自诩“***”，期盼能与神仙沟通。并派方士为其寻找长生之法。
这些方士无一例外都是些能说会道的大忽悠，天天把什么成仙升天、炼丹延年挂在嘴边，把秦始皇忽悠的五迷三道，听之信之，认为天下有仙山，仙山有神仙，神仙有丹丸，吃罢可化仙。徐福就是这批方士中的一员，这个人以口舌见长，出外几次之后，都宣称看到了仙山，但是却因海中怪兽，天公发怒等理由搪塞过去。最终在骗的最后一笔庞大资金后，徐福带着一众将士和童男童女，乘大船逃之夭夭，从此不见。至于逃到哪里呢？大家无一例外都说是到了日本，徐福就是日本人的祖先。
这种说法看上去有理有据，比“武大郎乘笸箩东渡”可信度要高的多。在五代后周之时，有个义楚和尚在自己的著作《义楚六帖》中《城郭日本》一段中，讲述到一个从日本来洛阳的和尚倡弘***曾亲口说过徐福东渡到日本的故事。说的故事大概跟《史记》中描写的差不多，其中说到徐福携五百童男、五百童女自东海而来，最终定居在日本蓬莱山（富士山），这些人的后代皆称秦氏。徐福为日本开国第一代神武***。
这种说法显得有模有样，但一家之言，不能为信，也许只不过是日本和尚为了中日友好的需要说的附会之言，单靠义楚和尚记载的这些片面之言，因此可信度不高。
笔者倾向于日本史学家的说法，徐福只不过是《史记》中辑录的一个传说人物罢了，并非真有其人其事，司马迁《史记》中提到的很多事件，后来发现是错误并且是从未发生过的，因此徐福东渡之事难保不是司马迁根据传闻所记，目的是借秦始皇信奉神仙，迷信方士的行为，借此讽喻汉武帝相似的爱好。何况，所谓的蓬莱（非山东蓬莱岛）、方丈、瀛洲三座仙山更是无稽之谈，最多是海上偶尔出现的海市蜃楼，根本就不可能是日本。再者神武***不过是日本历史上神话时代的人物，根本无法跟徐福挂钩，日本人乃徐福后裔之说，更是捕风捉影，无稽之谈。
徐福，秦始皇时人，历史上传说他东渡日本。果有其事吗？徐福出海最后的行迹怎样？徐福出海为秦始皇寻找仙药的故事，后世人说法不一，有人认为是台湾，也有说是美洲，但很多人都说是日本。有人将徐福东渡和日本联系在一起，尤其是唐宋以来，随着中日交往的日渐频繁，这一说法更为广泛流传。徐福在日本安居的说法开始广泛流传起来。如欧阳修有“徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存”的诗句，明朝初年的日本空海和尚到南京向明太祖献诗，也提到“熊野峰前徐福祠”。清朝末年的黎庶昌、黄遵宪做日本使节的时候，还参观了徐福墓，并诗文题记。徐松石在《日本民族的渊源》中认为，先秦战国时期，中国东南沿海民众曾经大量往日本移民，徐福的童男、童女正是其中的一队，所以“徐福入海东行，必定真有其事”。更有人认为，徐福到日本之后建立了日本王朝，徐福就是神武***。所以，也有人根据古代中国和日本的海上往来、海船的营造规模和古文物发掘，推测徐福有可能到达日本，还推测了徐福的行程可能是“横穿黄海至朝鲜半岛的南端，从半岛与济州海峡穿过，最后到***岛，他所向往的蓬菜仙岛”。至今的日本新宫市还保留着徐福和他的侍员七人墓、徐福祠等遗迹，而且每年的八月新宫市还要举行大的祭祀仪式。
一些学者认为，徐福东渡日本的说法多属牵强附会，神武***系日本神话时代的人物，根本无法与徐福挂钩，而新宫市的徐福墓及其他遗迹，也都是后世好事者的伪造。根据我查证徐福所到的三神山，并非在日本境内，而只是渤海湾里的小岛；歌山、广岛、爱知、秋田等县和富士山地区的徐福的遗迹也多为后人伪造，有的史迹还是明治末年炮制的。
徐福究竟行迹何在？他究竟是否到了日本？若未到日本，又到哪里去了呢？秦始皇当年要为自己长生不老寻找仙药，寻药未果，徐福之遗踪倒成了历史未解之谜，恐怕是谁都没有料想到的吧。你有什么更好的建议么？欢迎你的关注和点评，期待你的参与，大家一起来讨论吧，谢谢。秦始皇统一六国后，结束了战国时代诸侯割据的局面，建立了我国历史上第一个统一的封建地主阶级专政国家。在位期间为宣示***，多次到东边沿海巡视。
身体健康，头脑正常的人，都有期望自己身体健康长寿的美好愿望。但是，健康长寿与人必然要死亡的矛盾，在正常人身上都会表现出来。作为皇帝的秦始皇也不例外。一方面动用大量人力物力修建阿房宫，满足生前的享乐，另一方面大修帝王陵，为死后安排长眠之地。这种行为正是对长生的愿望和对死亡的恐惧这一矛盾的具体表现。
齐国方士徐福几次受秦始皇派遣，率领几千童男童女乘船，携带农作物种子，耕作，冶炼等技术乘船东渡，为秦始皇寻找仙药。
在医药科学还不发达的两千多年前，一般人都企图借助药物仙方达到长生不老，更何况身为帝王的秦始皇，派遣徐福等寻找不老仙药作为东渡的目的是可以理解的，同时也有助于秦朝经济，文化等各方面的对外传播。
徐福，作为秦始皇时期著名的方士，又是秦始皇的御医，秦始皇为求得长生不老，而徐福称海上有仙山，可去求得长生不老药。史记中记载（史记中称徐福为徐巿）
秦始皇二十八年（前219年），徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海。
徐福最后一次出海后并未归还，所以秦始皇也没有等到他想要的长生不老药，或许有找寻不到长生不老药，担心获罪，所以就避在海外，以求的存活。
徐福最终去了哪里，一说是途中遇上灾难，所以消失在了海上，也有说法是去了一个叫做“平原广泽”，与当地的土著生活，并且教导他们农耕、***、捕鲸和沥纸的方法，从此定居于那。由于历史并没有明确记载徐福第二次东渡的具体情况，而日本的历史记录中也没有记载类似徐福入日本的纪录，但却有秦朝人渡海而来。所以，徐福的东渡地点不一定便是日本，但可能很大。
当然也说不定真的找到仙山，只是不愿回来了😁。
徐福这个人，跟前些年声名鹊起的王林一样，就是一个典型的江湖骗子。只不过他所骗取的对象，比王林骗的那些明星巨富还要牛掰，是横扫***、一统天下的秦始皇。
在发生了焚书坑儒案后（实际上所谓的焚书坑儒案就是因为儒家学子张生、冯生等以长生不老来蒙骗秦始皇被识破，秦始皇一怒之下迁怒于儒学传人），徐福眼见得这碗饭不好吃，弄的不好是要掉脑袋甚至抄家灭族的。但是徐福毕竟是职业的江湖骗子，不是那些腐儒酸丁的业余骗子能够比的了的，他看着形势不对，早就盘算好了退路。
要想骗术不被立即揭穿，自然只有用新的谎言来掩盖旧的谎言，那就是继续骗。于是他便以需要到东海蓬莱仙岛去找神仙求取长生不老的仙药为借口，给秦始皇献策，为了表达对神仙的诚意，需要三千童男童女作为贡品。当然，补给财货自然是不能少的。
秦始皇虽然是一代明君，但是想长生不老都想的入了迷，所谓鬼迷心窍，就是说的这个现象。对于秦始皇来说，天下都已入彀中，这点财宝、童男童女算什么？当时的秦始皇跟现在爆发的煤老板心态差不多，只要钱能够解决的问题都不叫问题。
大家可以想象一下，三千童男童女，在当时要送到子虚乌有的蓬莱仙岛去，基本上就得组建一个浩浩荡荡的当时的无敌舰队。徐福原本就是走南闯北、寻仙问道的***湖，中国周边的地方应该也去过不少，航海漂洋经验老道，自己要跑，自然就要跑到一个秦始皇这个旱鸭子找不到的地方。
于是他往东是没有错，却不是去什么蓬莱仙岛，而是往东瀛去了。在当时的东瀛，很可能是不毛之地，即便有人类的存在，恐怕也是钻木取火、***捞虾的原始猴子吧，一见到徐福带领的先进文明和仙童仙女们还有见所未见的生产生活技术，那还不匍匐在地，惊为天人？
至于徐福为什么要童男童女，就是便于掌控，他一个经验老道的成年江湖骗子，在这一堆孩子中，那还不是神一般的存在？看看西安出土的秦俑，短粗壮硕，是不是像极了二战的日军？还有日语的一些发音，比如接受命令时的“哈依”，干脆利落，掷地有声像不像血性秦人？
当然，徐福这一去不复还，可害苦了秦始皇，那是成天价的望眼欲穿，眼见自己渐渐老迈，感觉无法再等，还不忘痴情的去追寻徐福当年离开的路径。一路向东，终于习惯不了南方的湿热，一命归西。人没能保住长生不老，江山也落得个二世而亡。可惜可惜。
到此，以上就是小编对于蓬莱未解之谜的问题就介绍到这了，希望介绍关于蓬莱未解之谜的1点解答对大家有用。
