图图神秘现象

科学领域探索自然,科学领域探索自然教案中班

大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于科学领域探索自然问题,于是小编就整理了2个相关介绍科学领域探索自然的解答,让我们一起看看吧。

  1. 谁能说说自然现象与科学之间的关系?
  2. 关于好奇心探求真理的古代事例?

谁能说说自然现象与科学之间的关系?

什么迷信,什么伪科学,这和科学没半毛钱关系,一切都可以用科学解释,只不过现在科学研究还没达到全部完善,哪怕是再神奇,科学理论当然先来自内心深处的想象,但是没得到证实,哪怕想的再完美无缺,就是不能拿上桌,至于是迷信,还是伪科学,不重要了

自然现象,就是大象:

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图片来源网络,侵删)

而科学,就是在想办法描绘这个大象。

我们从最简单的部分开始(大象有个大肚子),一点一点描绘到更为复杂的部分(大象的鼻子,大象的牙齿)。

但是我们往往不能直接看到大象的照片,因此科学一直都是在“盲人摸象

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(图片来源网络,侵删)

在近现代科学的发展历程中,我们摸了很多象,我们已经可以把摸到的大部分象都画出来,好像还画的不错。

***的是,我们摸了这么久,已经可以摸到这头大象的相当大的一部分。而我们画出来的大象,也已经有了完整大象的三分神态。

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(图片来源网络,侵删)

但是有摸得到的部分,自然也有暂时摸不到的部分。怎么办呢?我们可以根据摸得到的部分,想一个规律出来,然后猜测暂时摸不到的部分长什么样。等到我们有机会去摸一摸,就知道地方跟我们想的一样不一样,也就知道之前猜测的规律靠谱不靠谱了。

在汉武帝没有罢黜百家来独尊儒术之前中华民族的文化是分成”源文化”与”人为文化”的,没有以文字为基础的”人文文化”!用那种中华民族的分类法就比较容易理解”自然现象”与”科学”之间的差异了!自然现象就是自然界自己运行生成的东西被人发现存在的现象,至于人能不能理解及承认与不承认其存在都丝毫动摇不了自然现象自己的存在!人们也将这种存在称为”客观存在”来对应与区别或者分辨”人为意思”或者”人为的存在”在依据和来源上的不同!至于”自然”则是中华文化的一种文化观念而是在汉武帝之后罢黜百家文化另起炉灶的”儒性汉语言”中就不承认”自然文化”了而将”自然”当成了一个含糊其辞的词汇”自然”了!故此才有当今的”自然现象”与”科学”之间的含混不清也导致”自然科学”失去”自然”的导引用人为的”科学”方法从”自然存在”的外部***设建立起来的科学模型的基础上再***设可能的存在圈出科学研究项目的范围再在这个范围内窥探是否存在某种***设是否成立的种种实验***及实验研究!局限!局限导致路越走越窄!科学研究也是如此才会有人说”科学的尽头神学”!如若”自然科学”回归到”自然”是源是根本而”科学”是人为的方法去探索自然存在的根据的话也就开放了科学观的路径与方法才会没有科学的尽头感而换成具有无限宽广的领域可以驰骋!开放是具有广泛领域与更深层次内涵的适用价值的观念的文化!人类是被各种各样不同的自然现象包裹着的万物中的一类物种!故自然现象的能耐远远大于人为的能耐!不清楚这个现实就只能自取灭亡了!

谢邀!

自然现象肯定可以用科学解释清楚,只是需要时间

目前科学仅仅发展了几百年,后面的路还要走很远。

世间万事万物都是老师,只要研究的宽度跟深度够了,没有解不开的事。

如果说概念,它们没关系。一个属于先于人的意识的客观存在,一个属于人的主观行为

如果说科学活动过程与结果,科学行为的受体是自然现象,自然规律制约、指导科学行为。

两者之间相互作用产生了人类最大的最有价值的文明——科学体系和科学成就。

关于好奇心探求真理古代事例?

1、牛顿发现地球引力

有一次,牛顿去郊外游玩,之后靠在一棵苹果树下休息,忽然,一个苹果从树上掉下来。他觉得很奇怪,为什么苹果会从上往下掉而不是从下往上掉?他带着这个疑问回到了家里研究,结果不断有新的相关疑问产生,于是他不断研究,他发现原来地球是有引力的能把物体吸住。随后研究出《牛顿物理引力学》。

到此,以上就是小编对于科学领域探索自然的问题就介绍到这了,希望介绍关于科学领域探索自然的2点解答对大家有用。

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