大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鞋子未解之谜的问题，于是小编就整理了1个相关介绍鞋子未解之谜的解答，让我们一起看看吧。
高力士为李白脱靴的典故从何而来，它的真实性又有多大？
谢邀。
翻译一下就是李白同学在翰林院不好好上班，一天到晚喝酒。这天玄宗叫他作诗，这货醉得不省人事，玄宗就叫人用水泼他，醒醒酒。水一泼，李白清醒了一点，拿起笔草稿都不打，就唰唰唰写了十多篇。玄宗一看果然有才，于是请他吃饭。
宴间，李白跟高力士说：你把鞋子给我脱了。
这个《唐国史补》算不得什么史书，它就记录了一些***到长庆年间的小故事。其中很大一部分引用至《太平广记》。
而这个《太平广记》又是什么书呢？纪实小说。
所以你要问真实性有多大，这还真不敢断言。估摸着就跟拿着《三国演义》谈三国史一样，或者真实性稍高一点。
首先我们需要知道的是“高力士脱靴”这个典故百分之一百是***的，是对高力士弄臣形象的刻化和对李白洒脱的演义，其最早记载于唐代李肇的《唐国史补》卷上《李白脱靴事》：
“李白在翰林多沉饮，玄宗令撰乐词，醉不可待，以水沃之，白稍能动，索笔一挥十数章，文不加点。后对御引足令高力士脱靴，上命小阉排出之。”
这里说的是李白在翰林院做供奉时，唐玄宗令其撰写乐词，李白写好文章后，一乐呵就叫高力士给他脱靴了。
这是其一的版本，在段成式的《酉阳杂俎》中又有了另外一个版本：
“李白名播海内。玄宗于便殿召见……因命纳履。白遂展足与高力士曰：去靴。力士失势，遽为脱之。”
这里讲的是唐玄宗在便殿召见李白时，李白一时头脑发热叫高力士脱靴。当然，大家最熟悉的“高力士脱靴”版本是在李白给杨贵妃写《清平调》的时候，不过这件事还是脱胎于李浚《松窗杂录》：
“遂命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进清平调三章……自是顾李翰林尤异于诸学士。会高力士终以脱乌皮六缝（靴）为深耻。”
“力士脱靴”是发生在诗仙李白和宦官高力士之间的一则趣事，因其独特的意象历来被津津乐道。但是抛开故事的寓意不谈，这则故事就只是故事，借了李白和高力士的壳子，甚至还要加上杨贵妃和唐玄宗才杜撰出来的。
这个故事见于唐末的各种野史***以及诗歌中。其中，《松窗杂录》和《酉阳杂俎》中的记载最为详实和夸张。据《松窗杂录》记载：
***中，唐玄宗和杨玉环赏牡丹花开，命李龟年去请来翰林供奉李白，然后李白作《清平调》三章夸赞杨玉环的美貌，此中出现了一个小插曲，李白伸脚让高力士帮他脱靴，高力士碍于唐玄宗在边上，所以并不曾拒绝，不过他也因此恨上了李白，第二天就在杨玉环那里说李白的坏话，最终导致李白并未受到唐玄宗的重用。
而段成式在《酉阳杂俎》中的记载则比较夸张，说唐玄宗见了李白，被他的神***迷住，竟失了分寸，而李白更是伸出脚来让高力士为其去靴。不过在他离开之后，唐玄宗立刻清醒过来，对高力士说:“此人固穷相”。
其他的野史记载则相当简略，只是大体上一提“力士脱靴”。实际上我们来看上面的记载，是经不起考证的。
段成式的记载实在是夸张太过，这里就不提了，我们单看看《松窗杂录》的记载，其时间设定在***中，***年间是自713年到741年共29年，***中的范围可以大致划为724年到730年之间的这段时间。
而这个时间段，唐玄宗的宠妃武惠妃还活的好好的，杨玉环还没有嫁给寿王李瑁。而且李白也还没有入京。所以，李白和杨玉环不可能会在***中相遇。
实际上杨玉环进宫最早应该在***二十六年(738年)，因为武惠妃是在737年的十二月去世的，她去世之后，唐玄宗茶饭不思，然后就有人提到寿王妃杨玉环貌美，可以召入宫中。于是我们的唐玄宗就把儿媳杨玉环召进宫中。
但那个时候，唐玄宗还没有完全得到杨玉环，等到了740年，唐玄宗下旨让杨玉环出家为道士来为太后祈福。这出家是不是掩人耳目就不得而知了，但一直到了745年的秋天，唐玄宗先给李瑁重新指了一个寿王妃，一个月之后才把杨玉环封为杨贵妃，从此两人才算是真正在一起逍遥快活。
而李白得到玉真公主的推荐，成功见到唐玄宗应该是在742年，并成为翰林供奉，到了744年，李白已经离开了长安。李白的《代宋中丞作自荐表》中有记载：“天宝初，五府交辟（推荐），名动京师。上皇闻而悦之，召入掖庭。”天宝是唐玄宗起用的第三个年号，起于742年。
到此，以上就是小编对于鞋子未解之谜的问题就介绍到这了，希望介绍关于鞋子未解之谜的1点解答对大家有用。
