大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于科学探索的哲学的问题，于是小编就整理了4个相关介绍科学探索的哲学的解答，让我们一起看看吧。
有人认为“科学的终极就是哲学”，这句话你怎么看？
和科学比起来感觉哲学就是一头流氓，从不深入去做研究，从来都是拿来主义，却总是借鉴科学进步的成果来伪装和武装自己，大言不惭的说来源于科学并指导科学。总倚着虚无缥缈的语言和模棱两可观点去迷惑和左右别人。从来就不敢肯定什么也不敢否定什么，其实这是学术中的大忌。如果真的用哲学去左右人生的话那就是流氓的一生了，是流氓有文化的一生了，哈哈哈
科学的终极任务就是要解释“世界究竟是什么样的”、“世界是如何产生的”、“有没有轮回”等等问题，这些问题也是哲学问题。所以，科学最终要和哲学走到一起。
“哲学”是从大局上做研究的“学科”。自然科学是研究细节问题的“学科”。
“科学”从来都是伴随着争论循序渐进的，而不是直接就是真理。
就像关于“自由落体”的“科学”解释，直到伽利略做完实验后才更为科学。
我们现在对已经纠正的错误的原“科学”论点有些诧异，但是也许还有很多我们现在的“科学”论点也是同样荒谬的，也未可知。
哲学是科学的一个学科。科学包含了哲学。
工具就是各种‘学科’，集中合起来后的总称就是——科学。
科学院就是各种学科集中起来的院子。
科学没有真***，只有工具的多少，只有被探索的目标，和有没有合适的工具和强大的功能，用来解开奥秘。像吃饭一样，吃肉最好的工具是刀叉，喝汤的工具是汤勺，吃饺子的工具的筷子。利用好了就事半功倍。利用不好就一事无成。
特异功能，是一种人体未知的特殊现象。是人们用科学研究的对象，是一个被人们感到神秘的项目，既然有这种现象，就不能视而不见，就不能说是***的，就必须利用人类掌握的知识工具进行探索，解开其中的奥秘。到现在还没解开奥秘，是因为工具箱子里的工具不够用。
如果，被解开了人体特异功能的奥秘，就会成为又一个工具箱里的工具，这个工具将会非常的厉害，可以帮人类解开任何难题，就是新的一个学科。
科学没有边界，不分高低贵贱，是***都可以学，可以用的工具，没有真***，只有工具有没有作用，对不对口，掌握的工具够不够用，工具箱里有没有合适的工具。
任何人都可以提出质疑，提出使用工具的研究结果。探索奥秘不分高低贵贱，任何人都可以参与，任何人都有使用工具的权利。
人和人掌握工具技巧的能力不一样，各有各的方法。有可能某个人的钻研能力和技巧强于专业人士。也有误打误撞解决问题的。
哲学对事物的探索有没有终点？
如果把哲学探索事物的方法，说成人类对道的逐渐认识过程，找到认识的合理性。这就离不开人类现有创造和发现的零散知识点。再前人哲学基础上，就现有知识层面上再认识，解释，又构成更新人类基础的底层框架，来指导科技的再发展，使得人类对“道”的进一步接近，在科技高度发展中找到和谐，不偏离人与自然，人与社会的关系。所以往往科技发展到了一定高度，哲学又会重新构建底层思想框架。所以科技不灭哲学不失，人类可能被我们创造的物种替代，但人类的哲学思想基因也会被继承，用来解释和发展他们的技术，并用哲学的批评性，发现他们文明和宇宙的生存之“道”。这是我理解的哲学基因传承见笑了。🙏🙏🙏
哲学在世界上分为唯物和唯心两种。
唯心主义哲学认为世界是神创造的，万事万物都一层不变，不增加不减少，神把一切决定好了，由此，它对世界的探索肯定有终点。但它为了表示神仙之万能往往把唯物主义者取得的成就融入其经典中，最典型的例证就是哥白尼的日心说！
唯物主义通过劳动实践，不断认识世界，改造世界。在这一生活生产活动中，逐步发现，世界是不断变化发展的，人们认识世界和改造世界也是无穷无尽的，因此，唯物主义哲学对事物的探索永无止境，没有终点。
再声明一下，唯心主义哲学认为事物有终点，但在解释世界各种现象时往往窃取唯物主义者的科研成果，不能解释的事物就归于神的安排！唯物主义者则是以科学实践逐步解释各种现象，暂不能解释的只能通过不断地科学探究，不断实践来证实！
哲学本身就是探索人类社会自我运动和发展规律，给未来和现实社会建立科学秩序以及解决和化解各具体事物矛盾和冲突的方法最大限度约束暴力，以实现社会和谐稳定，哲学是现实理论也是科学方法，它并不追求什么终点，它只追求真理，追求合理性……
有人说没有哲学的思辨和神学架构，不会产生科学！怎么看古希腊神话对科学的影响？
这个前提和问题没有什么联系。
首先，希腊哲学先贤对于科学的贡献主要在于提供了逻辑思维方法，还有敢于挑战权威的思维方式。所以，你会看到现在博士叫PhD，全称其实就是philosophic doctor，哲学博士，其实不是因为他们读了哲学是因为他们运用逻辑理论。
第二，古希腊神话对科学倒没有什么推动，毕竟科学是需要反对神学权威的。
例如哈佛大学早期的校训是"真理"（Veritas 荣耀归于***"以及"为***哈佛大学早期的校训是"真理"（Veritas [1643]）、"荣耀归于***"(In Christ Gloriam [1650])，以及"为***·为教会"(Christo et Ecclesiae [1692])。
后来，随着哈佛的世俗化以及与宗教脱离关系，校训简化成了一个词：Veritas。如今，哈佛的校徽保留了Ve-ri-tas，有着宗教意味的拉丁文也消失了。
所以，你可以看到越是科学越是需要反对宗教或者神的权威，更不要说只是神话了。
总得来说，哲学思想为科学打下了理论基础，神话就没有什么联系了。
没有 哲学 没有 神学结构 一样会产生科学
只能说是 没有神学理论为*** 你不懂得什么是科学 找不到怎么产生科学的答案 因为万物是活的 不是死的 没有什么可以阻挡 科学的 传输。
你说古希腊 嘻嘻嘻 地理位置不同 如同不一个星球一样 当然方式 也不同 信仰也不同 都不一个版本 当然 意义一样。
宗教、哲学、科学是西方人思想意识的变化过程，是认识自然事物由蒙味到抽象再到物质运动规律的进步过程。比如中国是无神论国家，一样也能[_a***_]发展科学，这说明现在不要宗教也能发展科学。我认为，现在不要哲学同样也能发展科学！
我小时很喜爱看神话故事的小人书，神i话对于儿童教育，启迪儿童智慧很有益处是非常必要的，但现在这样的书少了，商家为了赚钱，还有些几乎是文盲的无良“作者”烂出书，出烂书，误人子弟，是在毁中国的未来。
神学和科学是对立的，古希腊先哲是现代文明的发祥地，古希腊文明是典型的世俗文明。欧洲漫长的中世纪，是人类最黑暗的时期，也就是***教鼎盛时期。古希腊诸神非常世俗化，和普通人具有一样的情感。
哲学研究的根本目的？
哲学的目的根源于人的目的。因为人始终是研究哲学的唯一主体。所以，哲学的目的实质上是人研究哲学的目的。
人类研究哲学的最终目的在于追求自由。亚里士多德早就指出:“只因人本自由……所以我们认取哲学为唯一的自由学术而深加探索”。
事实上，哲学并不是唯一的自由学术。一切具体科学与哲学一样，都具有认识必然的自由本质。但是，一切具体科学只研究自己的特殊对象“是”什么，并不研究自己本身“是”什么，更不研究具体科学本身的自由本质。
因此，具体科学认识必然的自由本质作为自由本体，只能由哲学来提供。所以，亚里士多德指出: 哲学作为“自由学术”，“正是为学术自身而成立的唯一学术”（引自亚里士多德《形而上学》）。
正是在这个意义上，哲学学术乃是“作为学术的学术”，正如“第一哲学”乃是“作为哲学的哲学”，“第一存在”即最高存在乃是“作为存在的存在”，亦如逻辑学上“概念”这一概念乃是“作为概念的概念”，也如研究科学的学问乃是“作为科学的科学”，又如真正的人即自由人乃是“作为人的人”，再如康德所说的“最高目的”与马克思所说的“目的本身”乃是“作为目的的目的”。
到此，以上就是小编对于科学探索的哲学的问题就介绍到这了，希望介绍关于科学探索的哲学的4点解答对大家有用。
