大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于科学宇宙探索宇宙的问题，于是小编就整理了1个相关介绍科学宇宙探索宇宙的解答，让我们一起看看吧。
探索宇宙和生命奥秘仅仅就只有“科学外求”法吗？你怎么看？
呵呵，内求于心、外求于物，本来是用来描述内求于心的圣人和外求于物的世人之间精神境界的差距，说的是圣人不会像俗世凡人一样追求外物，会更看重内心的信仰，原本和探索客观世界自然规律的正确方法八竿子打不着。但是总有一些连中文和中国历史都没学好指望靠德云社的评书段子来丰富自己文学修养的废物，非要打着那些自己认不全名的古人的名义，胡乱套用一些自己都不知道意思张冠李戴的古文，给自己更搞不明白的现代科学硬套上一个什么名分，以便口诛笔伐现代科学的同时顺便给崇古的民粹主义续上那么三长两短的几柱香。
探索客观世界的自然规律，当然可以有无数方法，正常人类当然对没进化好的废物脑子里意淫的种种非分之想不感兴趣，我们只相信用严密的形式逻辑加工有统计意义的客观实证得到的科学理论。即便没有受过正规的科学思维方式的系统训练，也至少享受过现代科学带给你的种种便利，放下筷子骂娘的美德想来可不是古代先贤教你的！
探索宇宙和生命奥秘仅仅只有“科学外求法”吗？你怎么看？
♥是的，因为古代人们认识宇宙物质没有很好的仪器来观察宇宙，认识物质；而现代就不一样了，现代有物理学家爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论，来判断推理质能公式和预言引力透镜和与黑洞及天文观测。
▲古代，一个是以哲学观念看事物 ，现代而另一个是以科学观念看事情，本身它们就不是一个统一战线的人；几千年来一直都没有一个统一标准。科学外求法一直是科学家、天文学家认识宇宙、研究宇宙的方向。
宇宙物质的内求法为感性认识，凭借某些人的主观意识判断事物；而宇宙物质外求法则截然相反，它以科学为基础，以理性思维，将以事实为根据来彻头彻尾认识世界。
▲佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人；释迦牟尼佛在2500年前就对三千大千世界了如指掌，在欲界、***、无***三界中有三十三个界定范围，而生命则以十种不同的形式和等级遍及于三界。
科学论是主观意识对评断客观世界有效性的方法和手段，有效性是客观评价真理的准则。
然而这里面隐藏着一个信息，就是主观意识的判断，
如果观察到客观现象超过了意识判断的逻辑，那么主观意识将陷入混沌的迷途。
要进一步理解和发展我们的科技，人类目前必须要提高对意识的认知对人类存在的意义而探索。而个体对意识的认知却无法像科学知识一样分享。
在此方向有前行者例如释迦牟尼，老子，或者外星生命耶和华，都为我们探明一条道路。冥想，瑜伽，禅修，坐禅等等，都是通往意识探索的路径。
国内很多科学家，这些年也一直主张意识研究，例如朱清时，施一公。
对意识的研究肯定会有很多不可思议的发展和发现，关键点是，我们人类是出与什么目的来研究这些，如果是满足物欲或者灵欲探索，那么将会是整个当下宇宙的毒瘤。
应该说科学是探索宇宙与生命奥秘的最有效和最合适的方法，至于说是不是唯一的，这需要看是从哪一方面来说了。
如果说从哲学和宗教角度来看，科学可能不是最好的方法，因为科学具有局限性，科学不是万能的，而思想和宗教可以说具备“万能”的可能性。
但是，如果抛开这些，那么只有科学可以揭示事物的本质。因为科学是一种方法，是一种寻找事物内在和外在规律的方法。而且科学的方法是可以质疑，可以不断进步的。
我们对事物的认识是随着科学的进步而不断深入的，这并不代表我们的科学是不准确的，反而是说明科学是追寻事物真相的最好的方法，科学可以使我们越来越接近事物的本质和事物的规律。科学的发展就像一个人从幼年到成年，我们对世界的认识在不断进步。
同时，科学可以给人带来现实的改善，科学可以转换为技术，技术则可以直接服务于人类。而就天文学与生命科学来讲，一个与人类从哪里来到哪里去有关，一个与人类现实的生存有关。因此，就现实性来讲，只有通过科学可以解决这些问题，而科学之外是无法解决现实性问题的，最多只能在心理上得到一定的安慰。
科学不是万能的，但没有科学人类绝对是无法进步的。
到此，以上就是小编对于科学宇宙探索宇宙的问题就介绍到这了，希望介绍关于科学宇宙探索宇宙的1点解答对大家有用。
