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《天龙八部》为什么学霸鸠摩智，过目不忘，几乎成为高手，最后皈依佛门呢？
纠正下题主的说法:
一，鸠摩智不是几乎成为高手，本来就是是实打实的高手。
二，鸠摩智本来就是僧人，只不过最后潜心修佛而已。
所以我们把这个题目转化下，是什么让鸠摩智最后放下了心中的执念，转为一心向佛。
鸠摩智本是吐蕃国国师，醉心于武学，早年与慕容博交情深厚，曾向慕容博询问中原武林最厉害的武功是什么。
六脉神剑和易经筋，这是慕容博给他的回答。
所以鸠摩智前往天龙寺，以观摩武学为借口对大理段氏的六脉神剑武功秘籍图谋不轨，以一人之力对战天龙寺六僧不落下风。
枯荣***不想因此挑起大理和吐蕃的事端，在段誉记下剑谱后毅然决然的烧掉了原本。对剑谱不死心的鸠摩智挟持了段誉，想尽一切办法期望从段誉口中套出剑谱，故而两人一直结伴而行。
没有得手六脉神剑的鸠摩智贼心不死，偷偷潜伏少林寺，在藏经阁私下学习了少林寺的易经筋，欲速则不达反被易经筋反噬，痛不欲生。
鸠摩智是“天龙四绝”之一，为人高傲自负，痴迷于武学，狂热追求至高武功。早年他由于贪婪过度，以“火焰刀”换得慕容博盗来的少林七十二绝技。殊不知这七十二绝技不可尽练，不然会导致走火入魔，鸠摩智掉入慕容博的陷阱却浑然不知。
其后，慕容博还告诉鸠摩智，天下武学首推大理段氏的六脉神剑，以及少林寺的易筋经。为此，鸠摩智挑战大理，决战少林，为求达到目的而不择手段。
鸠摩智聪慧过人，过目不忘，一生所学杂而无章。除了学火焰刀、少林七十二绝技外，还修练小无相功、易筋经等强大内功。他以为学得多就可天下无敌，岂料是贪多嚼不烂，还不如萧峰专心致志练习降龙十八掌的威力大。
鸠摩智本性实非恶人，虽三毒炽盛，却不破杀戒，《天龙八部》中他自始至终一人未杀，是被尘埃蒙蔽了的明珠。在最后，富有戏剧性的是，他在枯井被段誉吸走全部内力，反而是救了自己一命。刹那间，他豁然明白佛家真理，大彻大悟，从此改邪归正，皈依佛门。
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顿悟二字可以解释，他本来是佛家***。为了学得天下无敌的武功，他四处奔波，在少林寺一战，扫地僧给他留下了深刻印象，使他明白人外有人 天外有天，及至到西夏，被慕容复打入井底，他彻底顿悟，皈依我佛。善哉 善哉！本来无一物，何处惹尘埃。
学霸鸠摩智的人生履历还是挺丰富的，一手小无相功把少林绝技耍的有模有样，单挑少林、独闯大理寺，戏谑慕容复最后还能全身而退，实则人生赢家，人生经历越是丰富多彩，思考越多，最后回归本性，大彻大悟几率越大，因此不足为奇。
这里再说一下鸠摩智本来就是佛门***，而且已经是T1级别的高手，除了不同时代的扫地僧、天山童姥、李秋水、逍遥子等之外，跻身天龙五绝之一不为过。 鸠摩智作为佛家***缺有着一颗争强好胜的心，搜集各种武林绝学，少林、大理寺都不放过，可以说的上是武痴了，这样的心态注定有一天会败的一塌涂地，因为中国有句古话叫“山外青山楼外楼，强中自有强中生”，哪有人是永远的独孤求败，况且鸠摩智还不是百年一遇的天才加上持续开挂，这一性格已经为以后对人生思考埋下伏笔。
鸠摩智号称练就七十二绝技，但打不过乔峰等人，而且差距还是很明显，明明很努力却不出活，在经历了后期一个个开挂的人生后差距越来越明显，作为一个普通人也会去思考，自己的问题出在哪里，为什么会这样，乔峰用一手降龙十八掌告诉了鸠摩智武功在于精而不在于多的道理，这一点不仅适用于鸠摩智，而是人生哲理，同样适用于当今社会，能做好这一点真的是一门艺术，值得鸠摩智用一生去思考。
酒肉穿肠肚，佛祖心中有，佛由心生，经过一系列打击相信鸠摩智已经看透生活，看透心内，一个真正的佛家***一定是清心寡欲，博爱之心，为人为民，佛家讲究轮回，鸠摩智从一无所有转身武林豪杰，最后在极致的追求中又变得一无所有，不就是轮回吗？ 苍天饶过谁，出来混总是要还的。出身佛门，痴迷武艺，一口佛学走天下，最后又回到开始。大彻大悟的鸠摩智像极了轮回。
鸠摩智是吐蕃国护法国师，本来就是佛门中人。读者们几乎只知鸠摩智武功极高，却不知他还精通佛法，其智慧非一般僧人能及。他踏足中原兴风作浪，目的是为吐蕃国效力。在吐蕃国内，鸠摩智一直以高僧的形象，每隔五年就开坛讲经说法。
鸠摩智一出场就是只身前往天龙寺夺《六脉神剑经》，以佛门武功和火焰刀震慑、挫败天龙寺众高僧，展现了极高的武功水平。当时的鸠摩智，已属名符其实的高手，没有“几乎成为”一说。
随后，鸠摩智在琅環玉洞中得知逍遥派小无相功的练法，又从游坦之手上得到《易筋经》，修练后内力大增。但因练功贪得无厌，又急于求成，反而练出内伤。最后，在枯井下走火入魔，内力被段誉全数吸走，缓过来后突然大彻大悟。于是回到吐蕃国，弃武从佛，潜心修行，终成一代有德高僧。
到此，以上就是小编对于虚竹未解之谜的问题就介绍到这了，希望介绍关于虚竹未解之谜的1点解答对大家有用。
