大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于巫山未解之谜的问题，于是小编就整理了1个相关介绍巫山未解之谜的解答，让我们一起看看吧。
什么是词牌？什么是词谱？
所谓“词牌”，即曲子。古代文人写词是按着曲谱去填词，所以，写词往往又称：填词。
词牌初唐时，词的内容常与词牌名有些关系，如李白的《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。……”；但到了北宋，像柳永、周邦彦等词人自创了许多新曲子（即新词牌），这时候，内容与词牌名已不甚相关了。如《念奴娇》，就牌名而言，是赞名“念奴”女子的娇美的，而苏东坡用此词牌填词：“大江东去……人道是、三国周郎赤壁。……遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。……”借此曲却赞美三国战将周瑜。还有毛泽东的《沁园春》，填词尽是北国大雪纷纷的景象。由此可见，词牌不是概括词的内容了。为了弥补这种缺口，自北宋起，词牌之下常加上副标题，对词的内容加以概括，有时加序，对内容进行解释，如苏东坡上面那首《念奴娇》便有副标题：“赤壁怀古”。
有时，一个词牌常有多个别名，此谓：“同调异名”。如上面苏轼的《念奴娇》又名《百字令》、还叫《赤壁谣》。在填词过程中，有时还出现“同调别体”的现象，如《南歌子》词牌，多数是单片，还有双片的，而字数、句数、格律也各异。
今存世词牌有八百多个，但所代表的曲谱却失传了，只有南宋的姜夔留下十七支曲谱，但因用工尺来记录，至今未解得密码，故不能辨识填唱。
所谓“词谱”，这是指对歌词形式上的种种要求，包括字数、句数、段数以及声调、韵脚的规定。这些格式和韵律，是古人在大量填词实践中研究而经过审定而总结出的，以供后人写词实用。最早关于词谱的专著是明代张綖的《诗余图谱》。所谓“诗余”，即是词的别称。而当代，盖国梁主编的《中华韵典》，专供今人填词参考。
词牌词谱
一，音乐与诗
汉代开始形成的一种带有音乐性的诗体，叫乐府诗。不受平仄韵律格律限制，诗体活泼自由。
隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做“词”。词形成生于盛唐，在唐代，也叫＂长短句＂，＂诗余＂，兴盛于宋代。
二，词
词，受到近体诗（格律诗）影响，不同的词有不同的格式，不同格式的句式（二字，三字，四言，五言，六言，七言等），有不同的平仄要求。
三，词牌
词，总共有一千多个格式。人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。
有时候，因为它们是同一个格式的若干变体，几个格式合用一个词牌，比如《念奴娇》《水调歌头》；有时候，因为各家叫名不同，同一个格式又有几个词牌，比如《鹧鸪天》《思佳客》就是相同的格式，《菩萨蛮》《子夜歌》《巫山一片云》《重叠金》都是同一个格式。
四，词谱
问题：什么是词牌？什么是词谱？
......
词牌不同于词谱，填词用的曲调名叫做词牌，记录这个词牌的格式叫做词谱，下面分别举例说明：
词牌就如同一个人的名字，但是这个人可能只有一个名字，也可能有好几个名字，例如《西江月》又名《白苹香》、《步虚词》、《江月令》。
又如《贺新郎》，在钦定词谱中介绍《贺新郎》是这样说的：
顾贞观当年为了好友吴汉槎而写的词，大家习惯记作《金缕曲 》
季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。
苏轼的这首词一般选本都写作《贺新郎》：
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