大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于贵州仙山灵异事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍贵州仙山灵异***的解答，让我们一起看看吧。
逐出皇宫，结识杜甫，李白为何又突遭变故？
公元774年春，放浪不羁的李白被唐玄宗赶出了皇宫，怀里揣着唐玄宗赐给他的金子，李白看着外面的天那么蓝，草那么绿，于是决定去实现自己的梦想——寻仙，李白先是洛阳，在这里，他遇到了自己的狂热小粉丝——杜甫。
此时的杜甫刚刚经历科举落榜，33岁的杜甫还没有那么穷困潦倒，他虽然刚刚落榜，但是父亲还是兖州司马，家里面算是比较有钱有权考试，杜甫落榜后也想要四处漫游，以此抒怀，由于杜甫父亲的关系，李白和杜甫两大诗人终于见面了。
这个两位伟大诗人见面的历史性光辉时刻，在当时是一个小粉丝看到自家爱豆的场面，杜甫不愧为一代诗圣，并没有发生任何狂热的舔狗行为，而是与李白平等相待，相谈甚欢。李白提出自己要去等仙山、***仙草、访仙人，杜甫听到偶像有此打算，立刻响应，表示要和李白一起求仙问道。
杜甫在高兴之余，作诗表达了自己的欢喜之情：“李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。”意思是说，李白大帅重返自由，我希望和你一起去梁宋游玩，***得仙境中的瑶草。于是这年夏天两人开始出发，秋天的时候二人到达了梁宋，这时又发生了一件事情。
李白和杜甫在路上遇到了吟唱着“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的边塞诗人高适，河北人高适见到两位大神，很是惊喜，高兴地跑过去问：“大哥，恁去干啥去？”，河南人杜甫抢先答道：“俺们去求仙问道。”高适说：“带上我呗。”李白：“要得。”于是李、杜、高三人开始了登仙山、***仙草、访仙人之旅，他们从洛阳出发，沿着黄河抵达开封，又从开封到了商丘，再从商丘到山东单县。
那么最后三人找到了仙草了吗？应该是没有。李白倒是真的找到了仙人，他到了紫极宫，道士高天师如贵授道箓，如愿以偿的成了道士。杜甫去了王屋山，想找道士华盖君，可到了之后才发现，华盖君早已仙逝了。而高适则继续一路向南了。
三人分别之后各自经历风雨少有见面，但三人这段求仙问道的经历却是成了一段佳话。想象一下，月光之下，三人坐在亭中，面前摆着酒菜，喝到一半，李白笑道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”杜甫和高适在一旁边打拍子边随声附和，潇洒自在，此乐何极！
说到李杜，相信大家都不陌生，天保三至十五载，李白来到了东都洛阳（现河南省洛阳市）。就是在这里，他遇到了杜甫，文学史上最伟大的两个诗人见面了。这个时候，李白在全国来说是家喻户晓的人物，而杜甫也正值青年，但却被关在了洛阳城。
虽然李白比杜甫大，但是他并没有因为自己的名气而骄傲自大。而性格豪爽又很喜欢喝酒的杜甫，也并没有觉得李白高人一等，两人以平等的关系相处，结下了深厚的友谊。
天宝十四年，安禄山和史思明发动叛乱，李白和妻子一路向南躲避战乱。后来安禄山在洛阳称帝，在永王军营，受李白爱国情怀的影响，永王带兵东巡，结果被叛军发现，之后兵败。受永王影响，李白也蹲了大牢，还好李白关系够硬，不久就被放了出来，看来不管在什么年代都要有关系才行得通啊！
经朋友介绍，准备继续当公务员的，但因罪名太大，最后留放到了夜郎（贵州一带）。
李白与杜甫，诗仙与诗史。在中国几乎是家喻户晓的。李，杜诗篇，现今的中小学生都能背涌出一些，这就不难想见李白和杜甫在中国人民心目中的辉煌地位及影响了。
“李杜文章在，光焰万丈长”。这是唐宋八大家之一的韩愈对李，杜诗篇的高度赞誉，标志着唐代诗歌的最高成就。李白的诗，气势磅礴，直冲牛斗，有较多的道骨仙风。杜甫的诗，则脚踏实地，深沉悠远，儒风较浓，更多的是现实主义。
李白被唐玄宗召入长安后，始终得不到重用。又因性格上与权贵们不和，蔑视权贵，他也就为权贵们所不容，最终被唐玄宗“赐金还乡”。离开长安，去仗剑远游。
李白来到洛阳，同杜甫邂逅相遇，李白年四十四岁，杜甫三十三岁。两位诗人，一见如故，情同手足，行则相携，醉则共寝，共同在豫，鲁相接的一带漫游，怀古于城头，射猎于大泽，访友于僻壤，舒胸于高台，引吭高歌，傲然长啸。
这两位亲密的朋友，共同游历了一个时期后，终于恋恋不舍地分手了：李白，厌恶长安，无心于仕途，吟唱着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高歌，南下吴越，去拥抱那里的名山大川了。杜甫，仍想作一割之用，西上长安，希望能实现自己那“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负。
后来，安史之乱暴发了，中原失驭，两京论陷，“胡马翻衔洛阳草”，“秦人半作燕地囚”，民族危亡，生灵涂炭。这时举国有志之士都行动起来，荷戟戎装，共赴国难。诗人李白和杜甫，一在关中，一在南方，也都置身于这场平叛的正义斗争中来了。
李白怀着“清中原”，“静胡沙”的满腔报国热情，应邀参加了南方永王李璘（唐玄宗十六子）的义军为幕府。谁知永王璘的哥哥唐肃宗李亨，竞指斥永王璘为叛逆，并派兵消灭了他。李白也因而被认为犯有从逆罪，几被杀身。后被流放夜郎，途中获赦。李白晚年流落江南，凄凉地死在当涂（今属安徽），时年六十二岁。
杜甫在这场大变乱中饱经忧患，先是被叛军虏去，囚禁在长安，后逃出去投奔唐肃宗，想报效国家，但始终见不到唐肃宗的面，最后被放逐而去。这期间，杜甫到处奔波，颠沛流离，历尽了战乱带来的灾难和痛苦。杜甫的晚年比李白更为悲凉，困苦，流离在长江中游，最后客死于岳阳附近的一条破船上，时年五十九岁。
古代有哪些人物极其有可能看过UFO，接触过外星人？
在浩瀚的宇宙空间到底有没有外星人？在科学发展到今天，这个问题都没有确切答案，***设外星人真的存 在，而且在中国古代造访过地球，那么最有可能看过接触过的外星人的古人估计有两个，一个是秦朝的始 皇嬴政，一个是宋代科学家沈括，为什么这么说呢？原因如下：
我们先看一本志怪小说《拾遗记》，作者东晋王嘉，《拾遗记》卷四一记载道:“有宛渠之民，乘螺旋舟而 至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名'论波舟'。其国人长十丈，始皇与之语及天地衫开之时，了 如亲睹”。从这一段话来看：螺旋舟沉行海底，而水不浸入，这不正好就是今天的UFO的目击记录描写吗， 难道古人也看到了UFO，不然怎么会写得和今人不谋而合呢。秦始皇与之交谈并认为:“此神人也”。这不 就是具有高度文明的外星人与地球人的最早接触吗？秦朝有兵马俑有万里长城，兵马俑里面的古剑千年不 锈，剑身上还被镀上了一层含铬的金属。这种先进技术来自于哪里？若用外星人说法来解释足够合乎 逻辑。秦始皇晚年执着于寻找仙人仙山，也很可能是源自于自己的这段亲身经历吧。
再来看另一本著作《梦溪笔谈》，这是北宋科学家沈括所撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术的 综合性著作。《梦溪笔谈》卷二十一记载：
“嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中后转入甓社湖中，又后乃在新开湖中，几十 余年，居民行人常常见之。一夜忽见其珠甚近，初微开其房间，光自吻中出，如横一金线。俄倾忽张壳， 其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处单见天 赤如野火。悠然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日……”
文中说的：“一个明亮的大珠，其形状犹如蚌壳”，正是典型的飞碟形状，放出强烈的光芒也是UFO的典型 特征。它逗留时间十几年，先后停留在三个湖泊中，或许是在做水文考察，有许多居民都见过它，证明不 是沈括凭空想象出来的，这是一起真实的UFO案例，和现代的目击飞碟报告一模一样。沈括是严肃的科学家 ，不是***家，他没有道理胡说八道，他应该是真实目击者之一，他可能没那么***，没机会跟外星人坐 下聊聊天，也实在是人生憾事。
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