大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于祭司的真实灵异事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍祭司的真实灵异***的解答，让我们一起看看吧。
九歌一共祭祀了多少位天神？
屈原在民间祀神乐歌的基础上，为朝廷举行大规模祀典所创作的《九歌》 十一篇，分别祭祀十神。具体对应如下：《东皇太一》祭祀太一神（最高尊神），《云中君》祭 祀云（或雷）神，《湘君》、《湘夫人》祭祀湘水配偶神，《大司命》祭祀主寿 夭之神，《少司命》祭祀主子嗣之神，《东君》祭祀太阳神，《河伯》祭祀黄河 之神，《山鬼》祭祀山中之鬼，《国殇》祭祀为国战死的英灵，《礼魂》为送 神曲。
为什么，自古以来都是女鬼，却不曾有男鬼的传说？
孤陋寡闻。男性鬼，多的是。刑天，钟馗，费长房，席方平，司文郎，范无救，谢必安等等，等等！在十殿阎罗管辖区内大大小小的鬼都有姓名，任职的男鬼远远多于女鬼！地域不会空，地藏不会成佛，地藏其实也是鬼！！
古代写女鬼的小说，就类似于现代网络流行的男频***一个性质，男生写的，以男性的角度看世界，所有的角色都是围绕着男主转。依据作者平生来看，实际生活中可能就是个***丝，落魄不帅无金。所有写***的时候，肯定会想要什么写什么啊，平常也许连个女朋友都没有，但是在虚拟世界里，无数的美女佳人甚至靓鬼都被他迷得五迷三道，甘愿献身，为他赴汤蹈火，在所不辞，山盟海誓，一往情深。
我觉得如果我写***的话，肯定也会把现实生活中有遗憾的地方弥补一下，把它实现了。比如说我没有上过大学，我如果写***，女主肯定要考上一所重点大学咯，还要谈一场轰轰烈烈的恋爱啊，就这么回事，就当做一场梦呗。
题主问，为什么自古以来都是女鬼的传说，却不曾有男鬼的传说？
其实就是为了满足故事情节的需要而已。古代写故事的大都是书生，你说要是写个女鬼，还有点红袖添香夜读书的浪漫感觉，要是来个男鬼，除了是寻仇，难不成还要上演霸王别姬的故事吗？太煞风景了啊！
女鬼更加有美感，大多和凄美柔弱有关系，男鬼却没有。
划重点：遇到这种问题，一定要先问是不是，再问为什么。[思考]
首先回答第一个问题，自古以来是不是都是女鬼，或是女鬼多于男鬼？
答案是否定的。
1.在先秦时期，鬼故事以男鬼为主，流传下来的女鬼故事可以说很少。
2.到魏晋南北朝时，鬼文化受到了印度佛教的影响，开始出现冥界地狱的概念。
3.到了唐宋时期，鬼文化杂糅进了道教和理学思想。开始出现了以鬼魂（死者）生前行为处事是否符合基本道德规范，来判定是往生还是在地狱接受处罚。
在汉代的时候，一部分王公贵族享受够了人间的欢乐，开始追求飞升成仙。于是在天界和冥界各造了一套官僚体系。
天界的“官僚”有伏羲、女娲、西王母、玉帝、三清等等。
冥界的“官僚”有阎王爷、牛头马面、黑白无常以及众多底层的小鬼。
两个套路；第一，某穷酸秀才进京赶考由于路途遥远而途中不得不借住在一处古刹或者破旧不堪的茅草屋里；
即使是这样，这哥们儿仍然还是秉烛夜读；此时已经是饥肠辘辘；且衣服非常单薄冻得瑟瑟发抖，不过想着未来金榜题名的那一天，心中还是充满着期盼。
此时，传说中的"女鬼"就要登场了——同情弱者是人类特别是女性的本能；随着该女鬼的出现，一幅幅温馨的画面慢慢展开——
在飘忽不定的烛光里，一位貌似天仙般的美女出现秀才的书桌旁边，一番嘘寒问暖以后，又如同变魔术一样不知从哪里端来各式菜肴点心——
秀才美美的吃了一顿以后，下面会发生什么，就用不着在此交代细节了。反正第二天早上一觉醒来，破庙还是那个破庙，荒郊野外还是荒郊野外。
这是人性使然；同情弱者，特别是同情那些没有盘缠钱进京赶考的莘莘学子——如果这些学子都是穷苦出身，女鬼就会出来加油点赞。
还有第二个套路，也就是"一报还一报"——某人于某年某月某日曾经在某处救过一条蛇或者其它什么弱小的生命；刚好这是尚未修炼成功的"女鬼"或者"狐狸精"；
一旦修炼成功，立刻想着知恩图报，于是变成美女与施救者结为夫妻；《聊斋志异》中有大量这种题材的故事。
还有一种套路，但是不多见，比如说董永卖身葬父感动了玉皇大帝的女儿——这就不是女鬼，而是女神了。
为什么没有"男鬼"呢？其实道理很简单——传统文化认为女人属于"阴"，"阴气"过重就会变成鬼 。
到此，以上就是小编对于祭司的真实灵异***的问题就介绍到这了，希望介绍关于祭司的真实灵异***的2点解答对大家有用。
