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大凶捕十个故事？
大凶捕由十部灵异单元剧组成，如同说教片的形式拍摄了一些诡异***。鬼只是被我们塑造出了惊悚恐怖的形象，而人心难测，有时人比鬼更恐怖，而本剧所探索的便是人性…
大凶捕十个故事分别为：请仙，迷离杀，阴阳人，碎尸还魂，赌你个头，蕉尸梦想，胎魂不息，姊魅情，要死一定要死，最后凶捕
三生石故事，在我国诗词中，是如何描述的？
人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，孟婆汤后，一笔勾销....
中国古代最有名的爱情——宝黛的爱情也是从三生石畔的前生开始的——
宝玉本是女娲补天时遗漏在世上的一枚石头，浸润日月精华幻化成了人形，成为赤瑕宫神瑛侍者，黛玉本是西方灵河岸上三生石畔一株绛珠仙草，日日受神瑛侍者甘露水浇灌……所以黛玉一生都在哭，她来世间只是为偿还该偿还的雨露。眼泪流完，两人缘分也就尽了。
倘若真是一种宿命，那似梦似幻的初见，时嗔时喜的辗转，那些挣扎抗拒，煎熬迟疑快乐绝望，寂灭，全成了早已注定的过程，那些被***推动的人，岂不是被轮回掌控的木偶，三生石上，谁能改命？
三生石上的爱情，鉴证地老天荒。三生石上的蝴蝶，飞不过沧海桑田 。万世轮回，千影聚合，微醉至不堪一盏；梦回时冰凉如水。秋雨更漏，诉说的是梦想，是柔情，是迷茫，是怀念，明月知，我知，独你不知；古道黄尘，掩去的是哀愁，是勇气，是忠贞，是决绝，明月知，你知，独我不知！刹那，前生后世；瞬间，千载百年。云归天际，月隐林梢。只是不知道那不定的风往哪里吹？是归来，还是离去？
〖三生石〗
三生石上望三生，流水年年江月横。
曾是天家仙人客，只随江流无痕迹。
别来春月无数山，春江有水春江潸。
“三生”源于佛教的因果轮回学说，后来逐渐演变为意涵情定终身的象征物。三生石“三生”分别代表“前生”“今生”和“来生”，所以爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后又希望“缘定三生”。
关于三生石的诗词举例如下：
诗词
《全唐诗》无名氏
彼岸花开开彼岸，忘川河畔亦忘川。奈何桥头空奈何，三生石上写三生。
踏上奈何桥，回头看那最后一眼彼岸花，在望乡台上在看最后一眼人间喝下忘川水煮的的孟婆汤，人生酸甜苦辣各种滋味近在其中。三生石一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些轮回投胎的人们。
三生石
关于三生石最著名的故事，莫过于《红楼梦》中美妙的“宝黛之缘”。
传说中赤霞宫中的神瑛使者，后投入凡间，托身于荣国府中的贾宝玉。而之前受他甘露之恩，那个三生石畔的绛珠仙草，也转世下凡，华丽转身成了人见人爱的黛玉妹妹。
经过二人在《红楼梦》中的虐世之恋，情定三生的故事，成了刻骨铭心的爱情的代名词。而实际上在诗词文学中，三生石的故事，经历了一个不断变化的演绎过程。
一，唐诗中的三生石。三生石的故事最早出现在唐诗中，如贯休的“感通未合三生石，骚雅欢擎九转金”，再如修睦写过一首诗，名为《三生石》，“一尚不了得，三从何处来”等。
这类诗歌的作者，多是唐代僧人，他们写三生石，都是借用其来源于佛教的故事本源，表达自己对三生缘分的美好向往，同时在失意之后，总有可遇而不可求的种种遗憾。
二，宋代诗词中的三生石。除了和唐代出现的诗词一样，借用故事原意之外，产生了新的含义。如:
这是戴复古写给已经分别，十年之久的朋友的一首诗。十年别离，杳无音信，只能梦中相聚，抒发对朋友的深厚友谊和相思之情。
宋词中开始出现的三生石，如“一饷春风容易晓，三生思不了”，还有“望兰情红盼，三生曾识，一见如羞”等，借用三生石的典故，表达男女相爱的美好，或是三生石上写相思的缠绵。
三，金元时期，三生石又延伸出了悼念的意义。如周权的“九曲溪深仙梦杳，三生石冷俗缘空”，表露出失去友人的哀悼之意。
四，明清时期，含义基本上和之前没有什么变化，表达方式更为丰富多样。如“牧童歌入烟霞里，独有三生石到今”，对时间一起不复返的无奈。
而“几番醉坐三圣石，天地为棺总不忧”，则表达出一种坦然面对生死，“眼中生死轻如叶”的豁达。
还有一些诗词，如近代词人丁绍仪的《沁园春·天放憨僧》，传达出身在乱世之中，对隐居山林生活的向往。
前段时间，有部走红剧集叫《三生三世十里桃花》，情节中有涉及三生石。《红楼梦》中也有三生石的相关情节。
但如果我们在近体诗词中，读到“三生石”这个词，那都与上述故事没关，甚至与爱情没关。在诗词中三生石指的就是杭州灵隐寺附近那块"三生石"。其是诗词中的一个特定意象，诗文中多引作前因宿缘的典实。
“三生石”典故出于宋代的《太平广记》，是讲述李源与圆泽的一段同性友情，简述如下：
李源本是富家子弟，其父因“安史之乱”死去，“悉将家业（捐）为（惠林）寺公财。寺人日给一器食一杯饮而已。不置仆使，绝其知闻。唯与圆观为忘言交，促膝静话，自旦及昏。时人以清浊不伦，颇招讥诮。如此三十年。”某日两人约同去峨眉山访道求药，却因路径选择争执半年而未成行，最后圆泽作出让步。经三峡时，偶见一妇人，“圆观望而泣下曰：‘某不欲至此，恐见其妇人也。’李公惊问曰：‘自此峡来，此徒不少，何独泣此数人？’圆观曰：’其中孕妇姓王者，是某托身之所。逾三载，尚未娩怀，以某未来之故也。今既见矣，即命有所归。释氏所谓循环也。’”至此，圆观与李源约定在来生（十二年后）于杭州灵隐寺相见……故事详情大家可翻翻其他答题者的答案。
回归题目，三生石此一意象，在历代诗词中很常见，数量起码有一两百首，摘录一些作结：
三生石（唐·修睦）
圣迹谁会得，每到亦徘徊。
一尚不可得，三从何处来。
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