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福建人为什么喜欢拜拜？
福建人喜欢拜拜，是从早期的“迷信”到“信仰”再到“文化传承”演化成“子女教育”的整个过程，所以很多外地人会觉得不可思议……！
早期福建属于蛮荒之地，很多被移民或被发配到福建的人，在缺衣少食的世界里，为了能活下来，只能通过拜拜，希望能祀求上天保佑获得平安、健康和温饱，所以对给予他们富足的山山水水都心怀感恩，所以就演化出来了“土地庙、山神庙、龙王庙、天王宫”等等各路神仙，认为是这些神仙的保佑，才让他们丰衣足食，碰到天灾，就认为是有人做了坏事，才让民众遭灾，因此就互相监督个人的行为，相识的人都会很热心的指出他人的缺点，对每个人的行为规范给予指正，也慢慢的演变成一个宗族或一个家庭是否兴旺发达和家庭成员中的某些人的行为产生关系，做好事的，家族家庭兴旺，家败等于做了缺德事，因此，福建人有了信仰，对给予他们一衣一食的人都心怀感恩，很少有福建人做秋后算账的事情，他们视该行为为耻辱……！
曾经听过一个福建人拜拜的小事，有个女人年三十到宫庙里拜拜，到了宫庙门口被其他女人拦住，不让她进宫庙拜拜，原因是那个女人不孝敬公婆，年夜饭都不让公婆和她们一起吃团圆饭，因此引起另一个女人的不满，说她“对自己的公婆都不敬，拜什么菩萨，拜了也不灵，要是你不孝顺的人拜了，引起神灵的不满，其他人都得遭殃”。那个女人说“建宫庙我家也出钱了，自然有权益拜拜，与我孝不孝顺无关”。她这话一说，旁边一群看热闹的女人异口同声说“你家出多少钱，我还给你，等你什么时候孝敬公婆了，你才能来拜拜，否则，不许你家的人踏入宫门一步”……！
拜拜也许没有神灵，但对福建人而言，拜拜成了文化传承和家庭教育的纽带，从骨子里认同了好人好事，从各路神仙中学到了怎样敬老爱幼尊贤，如果说拜拜是迷信，但福建人觉得拜拜是感恩的一种表达方式，因此才演变出各种各样的神庙和祠堂，并牢牢记住了自己是谁的后代，自己该怎样带领旅人发家致富，也正是有这样的思想，所以福建人的团结是受人称颂的，一旦进入某个行业，某个行业就会牢牢掌控在福建人的手里，这不是福建人有多聪明，而是福建人懂得分享，懂得带领亲戚朋友共同发家致富，并以此为自己的人生使命，以此为个人成功的目标，而这种使命感，来自于拜拜文化，来自于感恩，来自于修行自身……
从事旅游行业以来，这是游客问我最多的一句话。
在福州参观涌泉寺、西禅寺，在莆田参观湄州岛，拜妈祖。到了泉州参观***寺，老君岩，关岳庙，天后宫，到了厦门参观南普陀寺……
很多长线团的游客都说同一句话：你们福建的寺庙太多了，难道你们福建人除了吃饭，就是在拜拜吗？
哈哈，我只好告诉他们，这是福建人的特色。
福建人不爱追星，爱追神明。
初一、十五要拜，初二、十六也要拜。
菩萨的生日要拜，渔船出海要拜，搬家要拜，结婚要拜，除了日常在家拜拜，甚至不远千里到全国各地去拜。
福建人好打拼，很早以前他们大多以出海打渔为生。
去年我去福建自驾大环线游一个月，旅行肯定少不了名胜古迹，名山大川、风土人情，宗教信仰。加上我本人对各类信仰略有了解。所以特别留心福建信仰问题，我谈谈我的感受吧。
首先福建信仰很庞杂，甚至当地历史名人也可以成为祭拜对象。虽然现在我们看到福建富裕繁华，算是在中国经济比较前沿的地区了。但古代时候，福建就是蛮荒之地，是许多官员贬官、流放之地。福建临海，以渔业为生，古代时候科技不发达，对大自然的了解很少，更谈不上驾驭自然现象了。所以靠天吃饭，靠运气吃饭，男人们出海很久不归，女人们焦急地望眼欲穿。这种情况很容易让人希望能有神、佛、甚至大能量的人保佑男人们平安归来。
所以福建各类庙会都有。比如很盛行的妈祖庙、***宫、龙王庙、天王宫、土地庙、雷神庙、山神庙。
在晋江我还见过一个洪天馨师公庙，据说是当地一大儒，拜他可以求学业、求功名。
佛教寺院很多。中原人流放到岭南自然也会带去中原信仰。福建瓷器很有名，尤其是德化瓷。还有茶叶也很有名气。泉州宋朝时期就是著名的世界海洋贸易中心。贸易交流必定带动文化交流和宗教传播。
唐朝时候佛教在中国就比较昌盛了，随着贸易交流、文化交流、宗教传播，自然就传到了福建。
六祖得衣钵后曾在岭南丛林隐匿15年，传法也多，所以福建禅院很多。
福建还有一些比较少见的宗教庙宇。
比如在泉州有一个规模很大的通淮关岳庙，供奉岳飞、刘备、关羽、张飞。在市中心，香火很旺盛，人山人海。
在晋江市有座草庵寺，这是摩尼教遗址。这教派诞生于公园三世纪波斯国，公园六七世纪唐宋时期传入中国称明教。金庸先生曾到访此庵，他笔下的张无忌是明教门徒，既暗合此教、弘一法师也曾三次在此庵弘法，弘一法师足迹遍布福建。
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