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仙人落入凡间的***？
红鸢城里流传着一个传说：很久很久以前，雷公电母在施法时，同时击中了重岩山的灵石和万雀森林的灵木，引起了一场天地浩劫，将东野湖洲的整片大陆烧的寸草不生。
三百年前，一位仙人落地于此，将一株凝露草种在这片土地上，东野湖洲的便万物复苏。百姓们把这位仙人称为“天仙”。
《只想和你好好的》 作者:东奔西顾
简介
乔裕轻咳一声慢条斯理的笑着问，“其实我一直想问你，你有没有想过，以后你真进了这一行，别人会怎么称呼你？”
纪思璇得意洋洋的刚打算开口，却忽然垮下脸来，愣愣的看着乔裕。
纪工……
纪……工......济……公……
她苦着一张脸扑进他怀里，“乔裕，我恨你！”
乔裕轻揽她入怀，眉目舒展，一脸满足。
《神女下凡记》
作者：非尘雨雪
简介：
青濯本是上古时期一朵青莲幻化而成的神女，因为辈分极大，众神都十分尊敬，可谁知青濯一时想不开想下凡历练历练，众神大为吃惊，只因为这青濯神女一向大门不出二门不迈，怎会对那人间有了兴趣？青濯却不管不顾跳下了三生池，洗去前尘记忆，下凡去了。谁知后面跟着一个“小尾巴”？！
内容标签： 情有独钟 异想天开
天残岭聊斋原文出自？
《苗生》
《苗生》是聊斋志异卷二十三第7个故事，讲述了陕西岷州的书生龚生到西安去参加科举考试途中遇到虎精幻化成人的苗生后发生的一系列故事。
《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝***家蒲松龄创作的文言短篇***集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。全书共有短篇***491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
原文应是《苗生》，《苗生》是清代***家蒲松龄创作的文言短篇***。文章描写了陕西岷州的书生龚生到西安去参加科举考试途中遇到虎精幻化成人的苗生后发生的一系列故事。原文如下：
龚生，岷州人。赴试西安，憩于旅舍，沽酒自酌。一伟丈夫入，坐与语。生举卮劝饮，客亦不辞。自言苗姓，言噱粗豪。生以其不文，偃蹇遇之。酒尽，不复沽。苗生曰：“措大饮酒，使人闷损！”起向垆头沽，提巨瓻而入。
生辞不饮，苗捉臂劝釂，臂痛欲折。生不得已，为尽数觞。苗以羹碗自吸，笑曰：“仆不善劝客，行止惟君所便。”生即治装行。约数里，马病卧于途，坐待路侧。行李重累，正无方计，苗寻至。诘知其故，遂谢装付仆，己乃以肩承马腹而荷之，趋二十余里，始至逆旅，释马就枥。
移时，生主仆方至。生乃惊为神，相待优渥，沽酒市饭，与共餐饮。苗曰：“仆善饭，非君所能饱，饫饮可也。”引尽一瓻，乃起而别曰：“君医马尚须时日，余不能待，行矣。”遂去。
后生场事毕，三四友人邀登华山，藉地作筵。方共宴笑，苗忽至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：“闻诸君登临，敬附骥尾。”众起为礼，相并杂坐，豪饮甚欢。众欲联句。苗争曰：“纵饮甚乐，何苦愁思。”
众不听，设“金谷之罚”。苗曰：“不佳者，当以军法从事！”众笑曰：“罪不至此。”苗曰：“如不见诛，仆武夫亦能之也。”首座靳生曰：“绝巘凭临眼界空。”苗信口续曰：“唾壶击缺剑光红。”
下座沉吟既久，苗遂引壶自倾。移时，以次属句，渐涉鄙俚。苗呼曰：“只此已足，如赦我者，勿作矣！”众弗听。苗不可复忍，遽效作龙吟，山谷响应；又起俯仰作狮子舞。诗思既乱，众乃罢吟，因而飞觞再酌。时已半酣，客又互诵闱中作，迭相赞赏。
苗不欲听，牵生豁拳。胜负屡分，而诸客诵赞未已。苗厉声曰：“仆听之已悉。此等文只宜向床头对婆子读耳，广众中刺刺者可厌也！”众有惭色，更恶其粗莽，遂益高吟。苗怒甚，伏地大吼，立化为虎，扑杀诸客，咆哮而去。所存者，惟生及靳。
靳是科领荐。后三年，再经华阴，忽见嵇生，亦山上被噬者。大恐欲驰，嵇捉鞚使不得行。靳乃下马，问其何为。答曰：“我今为苗氏之伥，从役良苦。必再杀一士人，始可相代。三日后，应有儒服儒冠者见噬于虎，然必在苍龙岭下，始是代某者。
君于是日，多邀文士于此，即为故人谋也。”靳不敢辨，敬诺而别。至寓，筹思终夜，莫知为谋，自拚背约，
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