大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于开封的著名灵异事件的问题，于是小编就整理了3个相关介绍开封的著名灵异***的解答，让我们一起看看吧。
开封志怪温孤什么身份？
开封志怪中的温孤是一个游方道士的身份。他经常穿行于庙宇和民间，处理一些超自然的***和灵异的现象。作为一个道士，温孤以他的智慧和法力为人们解决各种问题，并保护人们免受邪恶力量的侵害。他在开封志怪中扮演了调查者和解决者的角色。
古代为什么会发生炸营？
我是萨沙，我来回答。
炸营，也叫作惊营。
说通俗点，就是全营（宿营地）因为某些因素的触发，突然出现盲目的集体行动。
最常见的就是，突然全营官兵逃离营地。
这主要出现在高度紧张的军队，尤其是是训练不佳、士气低落或者濒临失败的军队。
萨沙知道的炸营也不少。
其一，元末蒙古探马赤军
元朝地方的部队，就是大名鼎鼎的探马赤军。
这是以蒙古人为核心，编组大量其他民族精锐士兵的军队，平时用于镇守帝国的各省，镇压地方民变。
炸营，用现在语言来描述的话就是“群体性癔病症发作”。
有一个旧新闻，2010年4月23日上午8时许，甘肃省陇西一小学68名学生突然“集体中毒”，大多数学生出现了不同程度的头晕、四肢无力、腹疼、视力不清等症状，有小孩子说自己闻到了浓烈的农药味。
结果呢，这个学校是农村小学嘛，孩子们家就在附近，都是回家吃饭，学校根本就没有食堂，排除了食物中毒。学校也没有开水房等什么集体喝水的设施，学生们基本是自己带水，或者根本不喝水。
其时，是阳历四月份，农历三月份，残冬的季节呢，田地中连农活也没有，自然也没有人施用农药了。
最后，把学生们拉到了兰州，医院中一个个检查下来，一个中毒的也没有，全部好好的回去继续上课了。
官员教师，媒体记者们百思不得其解，只得去求助了大学的教授们，于是教授们给了这么一个名词——群体性癔病症发作。
其实不是，哪有什么“邪魔外道”！只是一种神经紧张引发的“歇斯底里”发作而已。
什么叫做“歇斯底里”呢？
过度***导致的情绪失常也！而，炸营就是军队中一大群士兵一起“歇斯底里”了。
古代的军营中都是些什么人？说实话，古代的军队里面，正常人占据少数，所谓“好男不当兵”，社会边缘人很多的。这些人的精神状态一般不算好。为了管控住这些人，古代的军法很严酷的，真的是动辄就杀头，如此一来，就算不打仗，野外宿营而已，军人们的神经也是高度紧张的。
最重要的一点，士兵们消息是蔽塞的，因为军法的严酷，士兵们一般不敢乱***打听，也没有现代意义上的政工干部去宣传，就是说，士兵们虽然身处战场却对身周的战场情况一无所知。可是，每一个人都长着嘴巴，竖着耳朵打听一切情报呢，毕竟战争胜败关系到自己的身家性命呢！于是谣言遍地。
炸营就是在两军对垒时，突然而来的崩溃。我先说几个明末的例子，再谈谈炸营的原因。
例一，崇祯十四年八月的松锦会战。
洪承畴率领八镇十三万明军，皇太极亲自率领八旗主力和朝鲜、蒙古援军，在锦州、松山一带决战。
皇太极截断明军的粮道，松山的粮草只够几日食用，洪承畴决定破釜沉舟，全力出击，速战速决。但各位总兵官认为应该向宁远方向退却。洪承畴大怒，认为一旦退军，一切不可收拾，而拼死一战，还有一线生机。所以决定第二天兵分两路，与清军决战。
当天夜里，总兵官王朴、吴三桂率先带兵奔逃，其他明军各部立刻跟随。清军趁势掩杀，处处截杀。明军完全崩溃，自相蹂践，炸了营。
那个悲惨的夜晚，洪承畴对局面失去控制，但还是放手一搏，留下少数兵力守卫松山，剩余军马冲击清军，结果遇挫。
那一战，十三万明军中只有曹变蛟、王廷臣率领的一万多人跟随洪承畴进入松山，五万将士被杀，其余奔散，损失惨重。
例二，崇祯十五年五月，在第三次开封围城战期间，发生了著名的朱仙镇会战。
明军方面的总兵力接近二十万，对外号称四十万，由丁启睿、杨文岳两位督师和左良玉、虎大威、杨德政、方国安等几位总兵官率领，左良玉的人马是其主力。农民军方面，李自成、罗汝才率领的人马号称一百万。
炸营这个词，并不是很常见，但是对于一支队伍来说，炸营是很危险的。
炸营其实并不是用火药把营地炸了，而是军营中突然出现一些骚乱。所以又称为“惊营”、“营啸”。这两个词就很好理解了，就是因为某些不可知的原因，突然军营里的士兵受惊骚乱。
这种现象，多发生在夜晚。
其实很容易理解，身处战场，在古代没有什么先进的照明工具，就靠火把，影影绰绰的，宿身荒郊野岭，本来这个环境就是比较让人不习惯的。
还有战争的压力，不知道哪一天，人头都不在了，所以身处军营中的士兵，尤其是在作战情况下，心理压力是很大的，精神高度紧张。这时候如果有士兵恐惧呼喊，就很容易引起连锁反应，一群人跟着喊，然后整个营地就沸腾了，所以“营啸”这个词还是很形象的。
古代的战争中，经常有趁夜偷袭的战术，所以晚上并不一定就是安全的，士兵们睡觉，也需要睁一只眼闭一只眼，精神紧张状态下，彼此联系也不方便，有什么风吹草动，通讯只能靠喊，这种喊叫，很容易就会变成一个导火索，让兵营沸腾。
所以一旦出现炸营的现象，对于敌人来说，这也是个难得的机会，可以趁机偷袭。
更有厉害的将军，可以通过计谋，让敌营炸营，从而取得战争胜利。
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古代发生扎营，是非常严重的，炸营一般都发生在晚上。一旦发生炸营，将军能做的只能是以杀止乱，结果就是战力大损，军心涣散。
发生炸营的原因，首先，古代的生活方式根本和现在不一样的，古代的生活是非常单调的，一般天黑之后就各回各家各找各妈。因为***方式是很匮乏的，几乎可以说晚上在农村乡下晚上的时候没有***活动，而且古代人营养不良，基本上都有夜盲症，一到晚上看不见东西。
其次，古代发生战争，大多时候是征发百姓，而百姓平常耕种，没有从军经历，同时文盲很多。所以管理军队就要赏罚分明，需要严明的军纪，使士兵畏惧，军队更没有什么***方式，所以刚从农民身份转化为士兵的人，心里压力是巨大的。
最后，夜盲症的缘故，严苛的军令加上军营心里压力巨大。一旦发生营啸，士兵们能做的只有拿起兵器自卫。又因为夜盲症的缘故，看不清周围，一旦发生流血***，心里压力巨大崩溃，同时夜盲症，就可能主动攻击身边的人。由此发生炸营。
《资治通鉴》里面的故事是真正的历史吗？
作为一个花了八个月把这本书读完的人，很负责任的告诉你，《资治通鉴》是一部正史。而且是在史学界有着非常崇高地位的一本史书，可以称之为学史之人不可不读之书。
北宋神宗以“鉴于往事,有资于治道”，给这本书赐以御名《资治通鉴》。这本汇聚了司马温公（司马光）和他同僚半生精力的史学巨著全书二九十四卷，三百余万字。以时间为纲，记载了从周威烈王二十三年（公元前403年）到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南这1362年间的中国历史，前后涵盖16朝。
司马光
“一十七遍。每读都获益匪浅。一部难得的好书噢......中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人，在政治上不得志的境遇中编写的……《通鉴》里写战争，真是写得神***飞扬，传神得很，充满了辩证法。”这是近代一位伟大人物对它的评价。
历史是看不到了，我们今天所了解的历史都是从古人的字里行间探索出来的。司马光在写《资治通鉴》时，正是他政治上非常不得意的时候，被从开封赶到洛阳，眼睁睁地看着自己的政敌王安石风风火火地实行变法。于是他把满腔的抱负尽数托付在了《资治通鉴》之中，将其作为自己政治理念的载体。所以《资治通鉴》在选择史料的时候也就经过了人为的过滤，符合作者政治理念的事迹被留了下来，反之，则被抛之脑后。
读《资治通鉴》其实就是在读司马光想要呈现给世人的历史，作为一名坚定的儒家治国派，书中极少出现二十四史里面经常出现的鬼神之事（灵异***），评价汉武帝有亡秦之失而无亡秦之实，对西晋北齐贵族奢侈的生活进行了强烈的批判，对诸葛亮鞠躬尽瘁的褒扬和对两晋司马氏（个人感觉是书中皇帝死法最多的一朝，毒死的，***死的，被老婆拿枕头闷死的等等）的诟病。
既然是一家之言，不认同的[_a***_]也是非常的多，比如三国时期司马光就以魏国为正朔，把诸葛亮出祁山说成是寇，古往今来，屡屡被喷。
到此，以上就是小编对于开封的著名灵异***的问题就介绍到这了，希望介绍关于开封的著名灵异***的3点解答对大家有用。
