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说起《聊斋志异》，为什么山东地区民间流传着很多鬼神传说？
不光山东地区流传鬼神传说，我们老家陕西乾县也流传很多。我举一例;
老家就在乾县乾陵脚下，永泰公主墓和章怀太孑墓就在我村地里，除这两座唐墓外，场边还有一座可能是唐墓，大小和章怀太子墓比略小一点。墓旁住我童年好朋友(恕隐去姓名)。一天晚上，朋友出门有事回来已凌晨一点多了，好在有点月光，不算太黑，当他走到场边，看见十几个一米左右高的小人推着二三个小车正把满场金光闪闪的金银珠宝装车往墓里运呢。朋友有点害怕，大喊了一声，只听见稀里哗啦，全场一片精光，墓也合好如初。过了几天，他学给我们。我们都惋惜他沒悄悄抓一把珠宝。失去了一个大好机会。
鬼神的传说，到处都有，古時因科技原因，自然界好多现象，古人难以理解，有時又有不少巧合，谁又能限制古人大脑的想象力，地为什么刮风?，天为什么下雨?，现在连三岁孩子都知道的道理，古人却不知。
难免就想象有种神秘力量，可以控制自然和人类，因难理解，只好归于神或者鬼。就如同古代人祖宗崇拜，死后的上辈会变成神.保护自已，汉族龙的崇拜也是这个道理。
不理解的現象，更多巧合，愈来愈多，因不好解释，也只好归于神和鬼，因此也会越来越多。最后只好又分成上天神仙世界，地下为鬼域，只有中间才是人世。也叫凡世，尘世，俗世。
全国各地大同小异，神鬼传说都不少，为什么山东显得更多?。其实好理解，因为全国只有一个蒲松龄。又把各种神鬼传说和故事編篡成一大厚本的《聊斋志异》，流传全国，看到的全是山东出的神鬼故事。因此谈《聊斋》，必说蒲松龄搜集的神鬼故事，山东古代神和鬼故事，也就走遍全国各地。
聊斋志异，是蒲松龄在山东收集的民间故事传说。用文言文聚集书写的短篇小说，后文化界又堪称其为短篇***之王。
书中的妖魔鬼怪，古人把过早夭折的女子称妖，麻烦的死鬼叫魔，埋在田里的死人为鬼，圣人的不善心思名怪。神仙佛道当然是善人。历来都会有很多愚昧无知的人，天真无邪善良的心态，都被其私的凶恶残酷之人所害。在封建专制社会的统治下，官僚霸权主义的横行和霸道，而是民不聊生。百姓世代生活艰难的疾苦，使民怨天载道。早就激起了百姓的生活环境，永远无法平衡的怨恨。所以，百姓把所有的希望，都寄托给了古老善意的所有神灵。
清初入关的官兵，对***残酷难忍的暴行。百姓当时亡国而被奴役的其耻大辱，是后人根本无法能够理解，而百姓身受其害的体会和痛苦不堪的悲伤。也就不敢多言。
蒲松龄以聊斋志异的故事，用离奇古怪的方法，其寓意深远的教化世人。以神鬼灵魂的暗旨，来***恶人心灵的深处，都少做点恶事。其书的神笔之处，指桑骂槐，含沙射影。书中含义表现出来，世上有些人的所作所为，还不如狐仙妖怪和鬼畜。让所有人都要知道，人间还有神的存在，还会有死后地狱的归属。善与恶，在冥冥之中早晚都会有报应。这也就是此书的所谓高深之处！
沈从文的《边城》为什么写的是湘西呀？因为那是他的家乡。***实的《白鹿原》为什么写的是陕西呀？因为那是他的家乡。蒲松龄的《聊斋志异》为什么很多故事发生在山东呀，因为那也是他的家乡。
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