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大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于禅定灵异事件真实案例的问题,于是小编就整理了2个相关介绍禅定灵异***真实案例的解答,让我们一起看看吧。

  1. 如何控制体内那个邪恶的你?
  2. 人的意识可以脱离物体独立存在吗,能量可以脱离物体独立存在吗?

如何控制体内那个邪恶的你?

谢邀

这个问题小编自己也体会较深,先说说自己是什么问题,看到尖刀就会不由自主的想拿起来捅两下,对于其他的刀类就一点感觉没有,我也奇怪为什么会有这样的想法,是不是身体存在另外一个灵魂,这说的有点诡异。自己是怎么控制的,接触到尖刀的时候就努力的把它想成这是一把菜刀,或者想一点其他的事情,转移注意力,过一会就慢慢的没这种感觉了

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首先,前提错误,体内并没有一个邪恶的你,那个邪恶的你只是你对自己的认识,并且这个认识还不是正确的。其次,控制不能解决任何问题,就好像发烧不能依靠退烧去治愈疾病一样,能解决也只是暂时的。

坐禅净心,检讨自己缺点错误。面对生活就像做题,难者不会,会者不难。当遇事想不开,烦恼生,压力来,邪恶至。怎么办?六祖慧能***有这样一首偈:

心平何劳持戒,行直何用修禅。

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恩则孝养父母,义则上下相伶。

让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。

若能钻木出火,淤泥定生红莲。

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苦口的是良药,逆耳必是忠言。

无事常思己过,护短心内非贤。

日用常行饶益,成道非由施钱。

菩提只向心觅,何必向外求玄?

听说以此修行,西方只在目前。

个人都是多面体,有邪恶的一面也有善良的一面,其实善恶本无概念,全都在于他人的评判。

如何控制邪恶的一面呢?多发扬善和真,客观对待无法克服的客观事实,面对他人相善面对大自然敬畏。如此,你的恶的一面会大大抑制。

本质..孝悌忠信,礼义廉耻。遇到不合的小人永远就不认识,完全为人卑鄙那怎么认识,不叫见风转弯。正派/的人终身正派,清者自清。冤枉和陷害人的小人,看吧,终就会报恶报的。难道是前世的罪吗?如果前世沒罪,陷害人的小人受恶报。

人的意识可以脱离物体独立存在吗,能量可以脱离物体独立存在吗?

需要分两个问题进行回答。

首先,物质和能量的关系在爱因斯坦的质能方程中已经解答,E=mc平方(手机找不到小2,见谅),物质和能量本就是一回事,两种状态而已。

第二个问题,意识和物质,要看从哪个哲学体系来解释,唯心论当然可以分离存在;唯物论意识是不能脱离物质。

但目前所能看到的实例,的确看到了两种无法解释的情况。

1,濒死状态下人的意识脱离自己身体

2,量子延迟实验观察者的意识影响物质实验结果

谢谢.可能会,意识是一种复杂的生物电磁波,直接亲属有时能接收得到,双胞胎电波更强!尽管远离千万公里另一方都会有感觉!我认为它与手机信号差不多,只是科学家还没破译它,一但破译了人们就不用手机了,直接用意能交流!

作为人的认识的主体性的意识,是人的头脑对于客观实在的物质世界的反映,是对物质世界及其运动变化的一种能动的表现形式,是人的生理心理物理运动变化的反映,是人脑属性附属派生的精神类产品,是脑髓脑细胞、脑干脑皮质层、脊椎脊髓与脑髓之中的中枢神经之间,相互传输与反馈的指挥系统。意识是认识主体的感觉、思维等各种心理过程的总和,人的大脑意识具有贮存记忆、输入输出输送传输和感觉感应触碰信息***的系统学习模仿功能。所以,意识不是象西方现象学哲学代表人物胡塞尔所说的那样,是一个自我内在的封闭系统,而是一个开放的与自身内部与外部世界相互联系相互传递信息的物质运动的表现形式。胡塞尔的现象学忽略了人的主体性对意识的主导作用,其主要缺点是,只是从直觉直观的、内在的形式去理解对象,而不是当做人的感觉感性活动,当做实践去理解,不是从主体方面去理解。胡塞尔的现象学否定意识与存在的区别和意识与客观存在的同一性,忽略了认识主体的实践活动,在认识世界中的重要作用,隔裂了意识与存在的联系和反映,认为意识就是存在及其表现。

到此,以上就是小编对于禅定灵异***真实案例的问题就介绍到这了,希望介绍关于禅定灵异***真实案例的2点解答对大家有用。

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