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牌楼和牌坊有什么区别吗？
牌坊和牌楼大多数都会被人们所混淆，两者之间还是有区别的。牌坊没有“楼”的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛。
具体来讲，牌坊是中国特有的一种门洞式的纪念性建筑物，一般建于祠堂、陵墓、庙宇、或街道、路口，用来宣扬标榜功德的。当然牌坊并不是用来遮风挡雨的，而是通过记载简要的文字来昭示一些特殊的意义，来防范人的行为，防止邪恶或者是错误发生的建筑物。牌坊是以宣扬标榜功德为目的的纪念性建筑物，主要功能是道德教化，纪念追思。
牌楼是在原来两根柱子上加横梁的双柱单间的简单式样基础上，演化繁衍了多柱多间、体量高大、以斗拱屋盖的牌楼形式。牌楼是强化突出其标识为目的的标志性建筑物，主要是装饰美化。
牌楼和牌坊是不同的建筑，牌楼是某一个区域的门楼，也是通往某一个古建筑（如寺、祠、宫阙）表示某一重要位置进入前的牌楼建筑，多以木结构出现，相对于某一位置进入前的敞开的大门，古代人多在此建筑前迎接贵宾***。牌坊多是纪念性质的建筑，或是提倡发扬某一意识形态或歌功颂德而建的一种建筑形式，多设在道路上，也以门楼形式出现，但都是石建筑，相对简单可以永存。
牌坊是我国古代建筑中的特别重要的一种建筑。而牌楼是中国特有的建筑艺术。
许多人都认为牌坊和牌楼一样，因为牌坊和牌楼的建筑差不多，其实也是有区别的 牌坊和牌楼其中一个区别就是，牌楼上面是有屋顶的，而牌坊上面没有屋顶，反过来讲，有屋顶的叫牌楼，没有屋顶的叫做牌坊。
（大埔茶阳镇“父子进士”石牌坊）
牌坊作为中华文化的一个象征，历史源远流长，在周朝的时候就已经存在了。最早是两根柱子架一根横梁的结构，称“衡门”，也就是现在所说的牌坊的老祖宗。我国唐代的城市***用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区称为“坊”。“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央有门以便通行，称为坊门。牌坊从建筑样式和风格上大体分南、北两大派。南派牌坊秀丽精巧，尤其是徽式、苏式、桂式牌楼，高挑的檐角显得淑女气十足；北派牌坊受京城皇族影响，大多为宫廷建筑，显得凝重粗犷。材质分石坊、砖坊、木坊、水泥坊。
（泉州古牌坊）
牌坊有功德牌坊、忠正牌坊、功名牌坊、官宦名门牌坊、孝子牌坊、贞节牌坊、仁义慈善牌坊、百岁寿庆牌坊、历史纪念牌坊、学宫书院牌坊、文庙武庙牌坊、衙署府第牌坊、地名牌坊、会馆商肆牌坊、陵墓祠庙牌坊、寺庙牌坊、名胜古迹牌坊等。这些牌坊主要起着褒奖教育、炫耀标榜、纪念追思、风俗展示、装饰美化、标识引导等作用。就其建造意图来说，可分为四类：一是功德牌坊，为某人记功记德。二是贞洁道德牌坊，多表彰节妇烈女。三类是标志科举成就的，多为家族牌坊，为光宗耀祖之用。四类为标志坊，多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用。
牌楼，故名思议有楼的结构，也就是有斗拱和屋顶，是中国建筑所特有的形式。
（南京夫子庙牌楼）
（铜仁梵净山山门）
牌坊，是由棂星门演变而来，无斗拱与屋顶。
（潮州韩文公祠牌坊）
（苏州阳澄湖畔 重元寺山门）
因牌楼与牌坊都用于纪念、表彰、标记地名等作用，而且所用的地方也一样，而且民众对“楼”与“坊”概念不清，牌楼与牌坊二者的称谓已经互通，没有太大区别。
1. 牌坊与牌楼按形式都分为两类，一类是冲天式，也叫柱出头式，比如下面的
（苏州观前街 玄妙观棂星门）
古代有姓邹的名人吗？
古代邹姓名人：邹衍 邹衍：亦作驺衍，战国时齐国人，著名的思想家、阴阳家。邹 阳：西汉散文家。邹 浩：常州晋陵（今属江苏省）人，宋代大臣、诗人。邹应龙：明朝陕西 ... 安人。嘉靖进士。邹一桂：江苏省无锡人，清代大臣、画家，累官至礼部尚书。
战国时期齐国人邹忌
战国时期齐国人邹衍，阴阳家代表人物，五行创始人。代表作有《邹子》。
西汉著名文学家邹阳
北宋著名学者邹补之，代表作有《宋朝识略》、《兵书解》。
明朝著名理学家、教育家邹守益。代表作有《东廊文集》。
邹姓是一个历史源流颇多，人口众多的一个姓氏，在中国姓氏排行版上排名第六十七位，不论是古代还是现在都涌向过数不胜数的名人。那么到底都有哪些姓邹的名人呢?下面我们就要一起来了解一下姓邹的名人事迹。
邹衍，中国战国时期阴阳家学派创始者与代表人物。他是战国末期齐国人，主要学说是“五德终始说”和“大***说”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。
邹忌，作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏。
邹丹，东汉末期人物。公孙瓒部下，曾被公孙瓒封为渔阳太守。
中国历史上姓邹的名人不少，如邹鲁氏，其女为帝喾之妃。
战国时人阴阳家的先驱邹衍。战国时期以讽谏知名政治家邹忌。唐末名将邹勇夫。姓邹的现代名人也不少啊，除你知道的邹容外，还有民主先驱邹韬奋，著名将领邹洪，跳远名将邹振先，拳击冠军邹市明等等。
有的。
1、邹衍，阴阳家代表人物、五行创始人，主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大***说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子，著有《邹子》一书，《永乐大典》等将其列入道家部。
2、邹忌，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣；齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏邳州西南)，号成侯；后又侍齐宣王田辟疆。
3、邹一桂，清代画家。擅画花卉，学恽寿平画法，风格清秀。曾作《百花卷》，每种赋诗，一经进呈，皇上亦赐题绝句百篇，一桂复写一卷，恭录御制于每种之前，而书己作于后，藏于家。著有《小山画谱》、《大雅续稿》。
4、邹汉勋，清著名学者，咸丰元年（1851年）举人。我国近代史上杰出的舆地学家，中国近代舆地学奠基人。邹汉勋一生著述丰富，主要有《五均论》、《读书偶识》、《水经移注》等30余种，共460余卷，多毁于战火，后人刊有《邹叔子遗书》七种传世。
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