大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于相声小品灵异事件的问题，于是小编就整理了3个相关介绍相声小品灵异***的解答，让我们一起看看吧。
鬼故事该怎么写才能吸引人？
鬼故事该怎么写，没有什么一定的公式。但如蒲松龄之类的高手，还是有几个值得买柱香去拜师学学的。其中最厉害的高手还是——
吴承恩和他的《西游记》
明朝嘉靖或万历年间，居住在江苏淮安的吴承恩，曾经有过一段专门搜集和研究有关《西游记》史料的时期。因为在他的小说《西游记》写成之前，历史上已流传了许多有关这方面的故事。其中最重要的史料有宋代出的《***三藏取经诗话》、元代的《西游记平话》、元末明初扬讷著写的《西游记杂剧》三种。
吴承恩对这些资料十分看重，他经过反复阅读后，感觉到唐僧玄奘取经这个历史上的真实故事，经过民间流传和一些文人的改造，再加进了孙悟空这个神话英雄的保驾护航，已经变得很有些浪漫传奇色彩了。可惜不足的是，这些传说和话本、杂剧所表达的西游记故事都还很不完整，情节也不大合理，艺术处理还相当粗糙。能不能把这些史料和民间传说再加工创造，将它写成一本像《三国演义》、《水浒传》那样的长篇***呢？吴承恩默默地构想着，此时这念头对他已有了磁石般的吸引力。
吴承恩出生在一个没落的小商人的家庭，他的曾祖父和祖父都曾做过小官。吴承恩也曾想走科举进身之路，他自幼又博览群书，有着深厚的文化功底，然而仕途之路却很不风顺，科场考试屡不得意，四十三岁了才补上一个“岁贡生”。五十多岁出任过浙江长兴县丞，“未久，耻折腰，遂拂袖而归”。（《射阳先生存稿》）回到家没有别的事可干，他才将全部的精力投入到了著述之中。在接触了各种西游记史料后，他一连许多天都亢奋不已。联想到自己这一生的坎坷经历，他感到人生不论是谁，要成就一番大事业实属不易。如果不克服各种各样的困难和障碍，就很难获得事业上的成功，这么想来，何不就将孙悟空保护唐僧取经战胜一切磨难困苦作为全书的中心基调？这个想法使得他眼睛一亮，那全书的主题可就这般定下了。
接下来，他又思考，尽管已有史料有了不少西天取经的故事，但是作为长篇巨著就远远不够，于是他又细细琢磨，一个一个构思，一连设想了几十个妖精作怪的故事，包括已有素材中的故事一起，共设置了八十一难，让唐僧一行人吃尽了各种苦头。在每构思妖精作怪的故事时，他自然联想到了现实生活中的贪官污吏们的丑恶现象。那些贪官污吏和妖魔鬼怪又何其相似乃尔！他们就是邪恶的代表。而孙悟空作为保护唐僧西天取经的英雄，他的形象应当是嫉恶如仇，因而是一位最勇敢的斗士。至于唐僧，他的形象要走出历史真实人物的局限，由于树立了孙悟空的英雄形象，唐僧就定位成不分是非好坏的一个大善人了。猪八戒呢？给一个憨厚而又有些愚蠢的角色让他去当，他的身上多点令人取笑喷饭的性格即可也。沙僧呢？就作一个比较老实可信的角色，让他多做点看家护僧之类的服务工作。此外一些人物，什么无常、太上老君、天兵天将之类，就好比人间的帝王和大臣，他们多昏庸无能，何不借孙悟空大闹天宫，好好嘲弄昏君们一番。当然孙悟空最终是要去护唐僧到西天取经的，那么就安排他闹天宫后一个失败的结局：他逃不过如来的手掌，被压在五行山下，过了五百年再让唐僧来救他，并要唐僧给他戴上紧箍咒，以便服唐僧管束。这师徒一行四人，通过千辛万苦，战胜各路妖魔鬼怪，历经八十一难，最后的结局当然要修成正果：就让唐僧成了旃檀功德佛，孙悟空成了斗战胜佛，猪八戒成了净坛使者，沙僧成了金身罗汉。
大体的故事结构及人物性格就这样安排定了。吴承恩于是开始动笔写作。也不知他写作费了多久时间，反正最后写成了整一百回***，计有八十多万字。作品写出后，很快起了轰动效应，不仅仅是当朝，就是隔了几百年后的现在，《西游记》热还一直在持续哩！当然，人们在欣赏《西游记》这部与《三国演义》、《水浒传》同媲美的杰出作品时，自然也不会忘记作者之功劳，吴承恩的大名也因此而永远被载入了中国古代杰出***家的史册！（图片来源于网络）
三打白骨精，鬼化身村姑，迷得猪八戒神魂巅倒不知所惜，连唐僧都难辨真***，错怪高徒孙悟空无故打杀民女，一度咒紧箍将老孙逼走，被***村姑使计俘获至妖洞，与大小妖兴灾乐祸，要食唐僧肉，此时此刻的唐僧后悔莫及，心里想的是悟空能再现救他。
其实忠实不二的孙悟空己将守门的小妖一棍扫清，化成小蜂潜入洞中，通过不懈的打斗，救出师父唐僧，与八戒，沙僧连手，清除了白骨精的老巢，为深山古道荡平了鬼患。
火眼金睛的孙悟空在大是大非面前不畏师父的紧箍念头，不计师父将赶走，坚守自己的忠勇，一路不辞千辛万难护卫师父。
虽然西游记是***的，且戒人们任何是都要清醒头脑，鬼怪只能在暗阴的角落愚弄迷惑人，是见不得阳光的。
想写好鬼故事，首先要充分的了解人性，只有了解了人性，清楚的知道了人们怕什么，才能生产出让人们害怕的故事。
因为任何妖魔鬼怪、魑魅魍魉，其实都是人杜撰出来的。
一直以来，我都是这样认为的，直到发生了那件事以后，彻底打破了我对人和鬼的认知。
这并不是什么鬼故事，而是我的亲身经历，大半夜的就讲简短一点了。
记得很清楚，高中一个周五的晚上，我梦到我在教室里，一个同学浑身湿透滴着水走到我身边，手里拿着20元钱给我说：还你钱。
谢邀！
很多时候鬼故事是太俗套，剧情能猜得到！还有就是因为国产鬼片被早期太多剧本写透了！
悬疑加鬼故事加剧情吧！可能会有点意思，就是一个鬼故事里是一个***或者真实改编，再加一些推理和悬疑！描写手法感觉以第一人称会真实好多！就如探险鬼屋坟场之类的一样，以第一视觉去看这个剧情的发展和推进！
现在无论写什么类型的***故事其实都被写尽了，类型和剧情大多数都被想个遍，个人认为用瞬间吓住读者的角度去写个开头先把读者吸引吧，但这种方式最怕就是烂尾！
该如何去处理故事包括鬼故事，这个看作者的思维模式和写作习惯吧！
谢谢
从前有一个农夫，背着个背兜到朋友家去耍，背兜里顺便装了点好东西也是送给朋友的，老朋友见面很是高兴，连忙招呼里屋坐，两个人无话不说，家里人更是忙里忙外，办了一桌丰盛的晚宴，吃过晚饭，耍到夜深了，朋友说，时间不早了，我该回家了，主人再三挽留，他说什么也不肯，坚特要回去，好吧我也不留了，那知朋友给他开了一个不大不小的玩笑，他趁上厕所的时候，用一细绳套了两匹笋壳，系在背兜上，后面拖得长长的，走时两人一翻客气之后，他:就踏上了回家的路，走着，走着，听见后面有声响，他也顾不得往后看，心里咯登咯登跳，就跑，越是跑得快后面的声音越大，把他吓出一声大汗，回到家里，瘫坐在那里上气不接下气地给家人说，今晚遇到鬼了，等他歇夠了才来看，背兜上是朋友搞了鬼，他才明白是怎么回事。
就***文化讨论现在中国的精神文化，请发表意见？
当下中国社会正处于传统/现代/后现代、东方/西方/全球化、主流/精英/大众的相互并峙、胶着、对话、整合的拼贴状态之中。主流文化、精[_a***_]化、大众文化之间诸种复杂的矛盾辩证关系因此也在逐步地厘清和调整。作为文化系统的重要组成部分,***现象成为当下东西方国家现代生活的显著特征,***文化对于社会的进步和发展,尤其是对于一个国家和民族的精神生活而言,具有不可低估的文化建构作用。随着全球化、跨国化、现代性进程的加剧,中国的***化现象成为全球***化潮流中的一个投影,***之风愈演愈烈,并向中西部城镇、乡村迅速延展开来,深刻地影响着我们原有的生活方式、感知世界的方式、精神交往方式、话语方式和审美方式,成为我们时代一种新的文化范式。
中国急需对消费时代的***文化进行认真审视,以纠正、避免已经出现或可能出现的异化现象、“精神沙化”现象。针对这一客观现实,本文对***文化进行理性的美学分析与价值批判,并由此提出,当人们浸淫在无所不在的***生活中,寻求一种张力之美是绝对必要的。余论从中国建设小康社会与和谐社会的具体国情出发,呼吁应当完善***理论,健全***操作体系,构建丰富、健康的、彰显中国本土文化特色的***文化
文化必须要有所扬弃，像日本和台湾的很多***节目，虽然有一定的收视率，但容易把社会的***文化导向带偏，好的有人看的文化内容不等于庸俗，《舌尖上的中国》《国家宝藏》等节目也是非常受老百姓欢迎的。
中国目前发生的***现象，我在上世纪八十年代的日本早已见识过。所以，我当作在复习的同时，也对“***”有了进一步的理解。
我个人觉得***谈不上文化，只能称之为生活，也可以说是一总“***精神”。
如现在的人们宁可“***致死”，也不想“穷死”……再如，“***”应该是个隐私行为，而变成了“性文化”后，在公共场所就能名正言顺的进行所谓的“造人运动”表演。
再说喝酒，在家独自喝酒只是一种生活方式，谈不上文化。由于本人是从事书画工作，所以会在酒后搞一些创作，而此时所喝的酒，就成了一种文化的催化剂……我感觉喝酒还不过瘾，干脆画上了《酒中全会》。
古人说“书势自造时代”，语境是“身在当下”，目的在于“提醒”当事者：一个时代主流书家所追求的“书势”，必然会打上时代烙印，形成有代表性的书法艺术特征。
“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”，清代书法家梁巘对历史书法这样的概括，确实有理。
可今天，我们却认为“笔墨当随时代”。也并无不妥，只不过思考角度和立场与古人不同罢了。
古人“以人为本”，敬畏因果，凡事讲究“发心”、讲究“目的”和“动机”。体现在文章书法上尤其明显。
可现在，我们没有了敬畏，书法的“初心”全变了，难道我们真的要“随时代”，随出一个“尚形”、“尚术”或者“名利至上”、“***至死”的时代吗？
从中国精神文化在政治,思想观念,道德风尚,科学等诸多方面来看都是满尽人意的，对于国家政治高层应给于极高的评价。比如说，尊老爱幼,帮助孤寡,文明礼貌,与恶斗争,免受欺诈,信守公约与人共为。这就是体现了仁义礼智信传统的精神文化。
而单独就***文化便稍微逊色，如新创作歌曲的词调空洞无物。
新编的新题材戏剧竟告缺如，前几年倒是出台了古装剧《屈原》《蔡文姬》寥寥无几。
新题材的有意义高艺术的戏剧就不能编几部，像***期间样板戏之类的。
像快书,柳琴,舞蹈,武术和广大人民群众所喜闻乐见的歌曲更是无人传播,教授。
然而最让人讨厌的就算害人的游戏了，枪战,恐怖,阴狙,灵异,***等误导儿童的有害文化，不知有多少儿童和家庭受其祸患。这是广大人民群众最为反感的，希望有关部门加以规范,整理,或禁止播出。
世界那么大，我想去看看，辞去工作去旅游，真的对吗？
如果您今年20几岁，有了这样的冲动，那么还是劝您过个间隔年就赶紧去工作吧，这还是个需要积累工作经验，学习谋生手段的年龄。
如果您今年有40岁了，且工作小有成就。之前的很多年，为了工作牺牲了不少个人生活的时间，那么完全有理由辞去工作去旅行一段时间。
第一，在经济上，已经有了一定的积累，这段时间不工作也不至于影响生活质量，其次，旅行的这段时间可能会有新的感悟和机会，也是一种充电的形式。
我觉得这种做法是相对比较理性的，就是辞职去旅行，首先要考虑一下你的现实情况是否允许。
物质条件完全满足的情况下，这种选择是无可厚非的。
如果一边为生计发愁，一边又要辞职去旅行，这属于逃避现实，持续的旅行，除了不会让自己积蓄能量，反而会变得更加空虚，还是在现实中解决了谋生的问题，再谈情怀为好。
还有一种情况辞职去旅行，是把旅行当成了自己的事业，比方说，通过自媒体写自己的旅行经历，然后变现，从此，旅行和写作成为工作。
但是任何事情只要变成
了工作，就没想象的那么美好和浪漫了。也许换了一个去旅行的工作，貌似过上向往的生活，可很多时候的糟心和以前的工作没啥区别，因为工作的本质是相同的。
到此，以上就是小编对于相声小品灵异***的问题就介绍到这了，希望介绍关于相声小品灵异***的3点解答对大家有用。
