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没有织田信长的话，会有日后的丰臣秀吉吗？
韩愈的《马说》篇中有这样一句话: 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
织田信长就是伯乐，丰臣秀吉就是千里马。
丰臣秀吉能从一个有名无姓的升斗小民，最终成为权倾日本的“太政大臣”已经充分展现了其“千里马”的能力。这里我对这些内容便不再赘述。
让我重点说说我们的伯乐:织田信长。
织田信长自小就有异于他人的地方。这个人重来不会被世俗的眼光所束缚。爱穿奇装异服，爱赤膊臂膀四处串游，甚至在父亲的葬礼上故意穿着女装迟到。这样的人正拥有打破一切旧有势力的独特能力。
古代日本正是社会壁垒最坚固的时代。朝廷中，固定只有藤原家的人能做太政大臣；幕府中三管领（只有细川、畠山和山名家的人可以担当管领）；一般人甚至连自己的姓氏都没有。
日本战国的确是一个“下克上”的时代。但是要想完成从平民到武士是一个大的门槛，从武士到大名又是一到门槛，最后秀吉的从大名到天下人更是一道无法逾越的鸿沟。这***跳不亚于“鲤鱼跳龙门”。
织田信长敢于打破世俗的性格，让他提拔了一批精兵悍将，比如小姓（小跟班）出身的崛秀政，忍者出身的陇川一益以及卑民出身的丰臣秀吉。而且他的势力中不讲论资排辈，只讲功劳能力。所以才有了佐久间与林秀贞的流放。以及丰臣秀吉的出人头地。
丰臣秀吉的一切不是完全建立在自己的功勋之上。他是继承了信长的遗产，或者可以说是他篡夺了织田家的一切。没有织田信长的“种麦”又怎会有丰臣秀吉的烙饼。没有织田信长为日本统一打下基础便不会有丰臣秀吉的《太阁立志传》。
可能不会有丰臣秀吉，但是会有其他人取代信长和秀吉的位置，统一天下。
为什么这么说呢？因为丰臣秀吉说实话和织田信长是“同捆销售”的，尤其是秀吉的成功，是离不开织田信长的栽培的。
和通说里不一样的是，丰臣秀吉出身虽然低贱，但是并非是社会底层的人，反而还有些地位。
按照《太阁素生记》的说法，丰臣秀吉的亲生父亲木下弥右卫门是织田信秀家的铁炮足轻，继父筑阿弥是织田信秀的同朋众。而按照《甫庵太阁记》的记载，丰臣秀吉的父亲筑阿弥是出仕织田信长的主君清州织田家的人（信长是织田弹正忠家出身）。
同朋众就是直接侍奉织田信秀的人，而出仕清州织田家名义上更是不一样。所以秀吉子承父业，侍奉织田信长也就不奇怪了。如果没有织田信长的话，秀吉能否顺利出仕织田家出仕以后织田家是否会灭亡，都是个不定数。丰臣秀吉的桃山***更是完全脱胎于信长的安土***的，属于一脉相承。
当然，这一切也都是***设，具体内容我们并不得而知，说不定秀吉出仕了其他家族，也夺取天下了呢。
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